UNIÓN VECINAL PARA LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA

Proclama Municipalista Bicentenaria

2010-05-06T06:18:00.000-07:00

Autonomía Municipal con Democracia Participativa y Protagónica

En Venezuela el clamor de independencia nace en el seno de los cabildos, en particular el cabildo de Caracas, a partir de los sucesos del 19 de abril de 1810, el ejemplo de esta proclama por la Independencia y la Libertad da las pautas de la Revolución Municipalista que en definitiva conduce a la separación política de las tierras hispanoamericanas de la influencia y el dominio de la Corona española.

A este clamor de independencia sigue el llamado a la formación de la Confederación de Municipalidades en América, en plena correspondencia con las ideas esbozadas por el Precursor de nuestra Independencia, Francisco de Miranda, defensor de la idea de una Federación de municipios libres para la América independiente.

A los doscientos años de los sucesos del 19 de abril de 1810, se impone un nuevo movimiento municipalista a favor de la autonomía municipal y la descentralización político-administrativa, que permita la instalación de los municipios participativos, que fomenten la presencia activa y organizada de los vecinos responsables y creativos, un movimiento donde las instancias del Poder Público Municipal y las comunidades organizadas desarrollen las condiciones favorables para la plena vigencia del federalismo cooperativo prediseñado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 y pendiente de un desarrollo legislativo e institucional, para atender las necesidades y las aspiraciones de las comunidades que integran los municipios y los estados titulares de la autonomía declarada en nuestra Constitución.

Si en abril de 1810 el clamor popular era “Libertad e Independencia”, hoy en abril de 2010, se impone desde las comunidades municipales una nueva proclama a favor de la “Autonomía Municipal con Democracia Participativa y Protagónica”, a partir de las acciones concretas de los municipios participativos y los vecinos creativos. En esta tarea todos los integrantes de la sociedad venezolana, con las características y los elementos que se indican en el preámbulo constitucional vigente, tienen algo que aportar y realizar, bajo la inspiración del espíritu bicentenario que renace desde las distintas localidades de la América independiente, en los actos conmemorativos del bicentenario de la Independencia.

Esta propuesta tiene su fundamento en la cultura democrática, que se promueve desde la participación ciudadana y comunitaria, a partir de las acciones concretas de los vecinos organizados y las asociaciones vecinales, de los consejo comunales y las organizaciones comunitarias, comprometidas con la descentralización y la planificación con elementos participativos, que tiene referencias constitucionales expresas en los artículos 182 y 184 de la Constitución. Necesitamos comunidades parroquiales y municipales herederas de las pautas constitucionales venezolanas a favor del federalismo, reconocidas a todo lo largo de nuestra historia constitucional desde 1811 hasta el presente.

En este contexto la asociación civil Escuela de Vecinos de Venezuela, celebra sus primeros treinta años de existencia, desarrollando su misión de educación para la participación y ejecutando servicios de capacitación y asesoría para las autoridades municipales y las comunidades organizadas en nuestro país.

Desde nuestro nacimiento como iniciativa ciudadana local en 1980, ofrecimos al movimiento vecinal la posibilidad de la educación y el conocimiento de las leyes, así como presentamos propuestas de reforma a la Ley Orgánica de Régimen Municipal de 1978 y su reglamento sobre las asociaciones de vecinos de 1979.

Desde nuestra conformación como asociación civil de carácter nacional en 1986, respaldamos la capacitación y organización progresiva de las asociaciones de vecinos en la conformación de federaciones, coordinadoras, bloque y frentes vecinales. Así llegamos a 1989 donde respaldamos las propuestas electorales y municipales, a los efectos de la elección directa de los alcaldes y las juntas parroquiales, así como las iniciativas de asociaciones vecinales comprometidas con las diversas modalidades de participación de la comunidad. Igualmente, respaldamos la nueva reforma de la Ley Orgánica de Régimen Municipal de 1988, que valora iniciativas como el referendo revocatorio de los alcaldes y el componente participativo de las entidades parroquiales, dimos nuestro aporte a la organización de la Coordinadora Nacional de Federaciones de Asociaciones de Vecinos (CONFEVECINOS) que nace a raíz de la propuesta de reformar, con respaldo de los vecinos organizados, el Reglamento de 1979, para adaptarlo a los nuevos contenidos de la LORM de 1989, así se construye colectivamente, en consultas públicas, encuentros comunitarios y talleres de capacitación por toda Venezuela, el texto de su Reglamento sobre la participación de la comunidad, aprobado en 1990 y vigente hasta el 2005.

En 1999 respaldamos eventos y actividades para la información sobre los contenidos de la Asamblea Nacional Constituyente, y presentamos con otras organizaciones de la sociedad civil venezolana las propuestas orientadas al fortalecimiento de los derechos humanos en el texto constitucional, desde la visión de la democracia participativa y el reconocimiento de los derechos de asociación y participación ciudadana, igualmente dimos nuestros aportes para los contenidos del Poder Público Municipal y el reconocimiento de la educación ciudadana como un derecho de carácter cultural, para la construcción de la ciudadanía y el desarrollo de las comunidades organizadas en el ámbito local y comunitario. El 2001 respaldamos el estudio de la Constitución participativa y dimos nuestro aporte a la propuesta del Proyecto de Ley Orgánica de Participación Ciudadana, Popular y Comunitaria, presentado por el colectivo Unidos para Legislar (UPALE) a la consideración de la Asamblea Nacional.
Desde el 2002 respaldamos los elementos de capacitación para los integrantes y el diseño normativo de los Consejos Locales de Planificación Pública y las propuestas de los consejos parroquiales y comunales.

En el 2005 ofrecimos nuestra contribución a diferentes personas y organizaciones de la sociedad civil, responsables de las propuestas para el desarrollo de los medios de participación en el texto de la Ley Orgánica el Poder Público Municipal. Y desde el 2006 respaldamos iniciativas de capacitación y organización de los consejos comunales, como instancias de participación ciudadana. Igualmente, aportamos elementos para la reforma de su Ley especial y la elaboración del texto de la Ley Orgánica de los Consejos Comunales sancionada en el 2009.

En correspondencia con los objetivos y las actividades que realizamos como centro de servicios para la capacitación y la asesoria de las instituciones municipales y las comunidades organizadas, hacemos pública esta Proclama Bicentenaria, para el establecimiento en la Venezuela del siglo XXI de una nueva Revolución Municipalista que permita la instauración de las reformas necesarias para lograr la plena Autonomía Municipal con Democracia Participativa y Protagónica, transformaciones sociopolíticas a partir de los aspectos siguientes:

En el 2010 respaldamos la propuesta de fortalecer la noción de los municipios participativos y los vecinos creativos, para desarrollar decisiones legislativas naciones y locales, así como elementos organizativos y acciones concretas orientadas al fortalecimiento del municipalización y la parroquialización de los servicios públicos, incorporando los criterios de la participación ciudadana y la contraloría social.
Insistimos en el reconocimiento y la reflexión alrededor de la democracia municipal que expresa los elementos de participación directa de los vecinos en las decisiones públicas, el reconocimiento de las autoridades locales con funciones diferentes y complementarias para el ejercicio del gobierno de la ciudad, y finalmente, el diseño en el ámbito municipal de los componentes normativos, organizativos y funcionales para el ejercicio de la Democracia Participativa y Protagónica.

Compartimos la necesidad de fortalecer los elementos y las condiciones propias de la autonomía municipal, principio consagrado en la Constitución y las leyes de la República, aspectos que nos permiten concebir a los municipios y las demás entidades locales como, las aulas institucionales y comunitarias donde la ciudadanía participa en el aprendizaje propio de la Escuela para la Democracia y se dan los elementos vivenciales de la democracia de los ciudadanos y sus organizaciones sociales promotoras del desarrollo humano y territorial en cada comunidad municipal.

Respaldamos la necesidad de establecer la gestión municipal participativa, a partir de los procesos de descentralización, planificación, desarrollo y participación, que permita el ejercicio de la corresponsabilidad entre las autoridades locales y los vecinos organizado, con pleno respeto el pluralismo político y la diversidad asociativa.
Promovemos que en cada comunidad que conforma las distintas parroquias, en los diferentes municipios del país, se establezcan los mecanismos de inclusión, cooperación y solidaridad, que incorpore a todas las expresiones organizativas y los movimientos sociales y populares, articulados en los consejos comunales y las diferentes organizaciones comunitarias o sociales existentes.

Solicitamos de todos los órganos que ejercitan las distintas funciones propias del Poder Público Municipal, las decisiones y acciones que fortalezcan el ejercicio de la participación protagónica en la gestión local, como el establecimiento de las pautas del presupuesto participativo, los programas de capacitación ciudadana municipal, el desarrollo de políticas y planes de descentralización de programas y servicios hacia la comunidades organizadas y la aprobación de los instrumentos jurídicos locales en esta materia.

Solicitamos de todas las autoridades nacionales, estadales, distritales y municipales el pleno respeto y cumplimiento de la Constitución y las leyes. Igualmente una política clara para el desarrollo del federalismo cooperativo y la descentralización en correspondencia con las pautas constitucionales.

Solicitamos de las instancias estatales y de la ciudadanía en general el debido respeto y acompañamiento a las autoridades locales elegidas en los procesos electorales del 2008, para garantizar los recursos y las decisiones políticas, administrativas y financieras necesarias para el ejercicio de sus competencias constitucionales y legales.

Solicitamos de la sociedad democrática el respaldo a las elecciones próximas, para la designación de los nuevos concejos municipales y los representantes de las juntas parroquiales, que deben ser convocadas y realizadas en el segundo semestre del año 2010, de conformidad con la reforma legal establecida en el 2009.

Solicitamos de las autoridades locales municipales y estadales, así como de los medios de comunicación social, la debida consideración y análisis de los contenidos de esta Proclama Municipalista, para actuar en consecuencia, y asumir el compromiso responsable con su divulgación y aplicación en todo el país.

Estas reflexiones y propuestas las establecemos conforme a las pautas de libertad y democracia que se encuentran señaladas en la Constitución venezolana de 1999. En plena correspondencia con el espíritu bicentenario que inspiró la proclama y las acciones derivadas del ejemplo del Cabildo de Caracas el 19 de abril de 1810 y que ratificaron nuestros padres de la patria, tanto, en la Declaración de Independencia, como, en el texto de la Constitución de 1811.

Por la Escuela de Vecinos de Venezuela, su Equipo Coordinador, en el marco de la celebración de nuestro 30º aniversario, como iniciativa organizada para favorecer los elementos de capacitación ciudadana, que se requieren para el ejercicio de una participación libre, activa, consciente y solidaria, a partir de una educación fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento que se desarrollan en una sociedad democrática.

Un saludo municipalista para todos los que han recibido nuestros servicios en estos años de actividad educativa, desde una asociación civil que promueve la participación, la paz social, la tolerancia y la solidaridad entre todos los venezolanos.
Caracas, abril de 2010

José G. Delgado H. Egida Romero Mireya Rodríguez

Luis Perrone G. Yelena Salazar Cristóbal Alva

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William Requejo Orobio.

ELECCIONES PARA DIPUTADOS ASAMBLEA NACIONAL 2010

2010-02-04T22:02:00.000-08:00

¿VAMOS A ELEGIR CANDIDATOS QUE SE COMPROMETAN

CON UN PARTIDO O CON SUS ELECTORES?

De cara a las elecciones parlamentarias y dentro del marco del programa “Fortalecimiento de la Sociedad Civil como pilar de la Democracia.”, consideramos de fundamental prioridad , contribuir a sensibilizarnos los ciudadanos en cuanto a la importancia del proceso de elecciones de diputados a la Asamblea Nacional, a realizarse en septiembre del presente año; en una democracia, la separación de poderes constituye una garantía para la salud de dicho sistema de gobierno y ello requiere por parte de los electores un proceso reflexivo basado en la información, por una parte de las atribuciones de los potenciales diputados, y, por otra, una clara convicción democrática y republicana, a fin de ir al proceso comicial anteponiendo lo que considere mas beneficioso para el futuro y el bienestar del país y de todos los ciudadanos a cualquier interés partidista o de otra índole.

Con estas consideraciones y ante la inminente postulación de posibles candidatos (as), creemos importante propiciar espacios de discusión en las comunidades y entre distintos sectores de la sociedad civil a fin de analizar lo que señala el texto constitucional sobre las atribuciones de los diputados (as), la experiencia en la práctica en este sentido y las expectativas de los vecinos al elegir a sus posibles representantes, para que, si éstos resultaran electos, ejerzan dicha representación respondiendo a lo que de acuerdo a la Constitución deben ser sus compromisos con sus electores.

En tal sentido, invitamos a todas aquellas personas que deseen participar en los conversatorios sobre el tema, los cuales se realizarán en la sede de nuestra organización y/o en otros espacios, a partir del 5 de Febrero del presente año. El objetivo es elaborar una propuesta en cuanto a qué exigir a los candidatos (as) como su compromiso con las comunidades a las cuales representen, en caso de resultar electos. Luego, una vez que se haya elaborado tal propuesta con la participación del mayor número de personas posible, se realizará un seminario al cual estaremos informando, por una parte aquellas personas que habiendo participado en los conversatorios, deseen incorporarse a mesas de trabajo para presentar las propuestas; y, por otra, organizaciones comunitarias que aún cuando no hayan asistido a los conversatorios, deseen hacer sus aportes.

Cumplidas estas actividades nos gustaría mucho contar con suficiente apoyo tanto para la elaboración de un documento final contentivo de las conclusiones que resulten de dichas reuniones, como para multiplicar dicha información en diferentes espacios.

Creemos que es de suma importancia lograr que los vecinos asistan masivamente a ejercer se derecho al voto y que lo hagan con la mayor cantidad de información sobre la importancia de hacer una elección consciente. Es necesario que cada ciudadano sepa qué exigir a sus representantes y que éstos no trabajen para determinada tendencia política, sino para sus electores, quienes tenemos el derecho y el deber de exigirles el cumplimiento de sus deberes y compromisos.

Creemos firmemente que la situación actual en el país demanda todo nuestro compromiso para lograr el fortalecimiento de la democracia. No podemos ser indiferentes, no podemos dejar que otros decidan por nosotros. El país nos necesita.

En la sociedad actual no hay lugar para espectadores, en este campo de juego no hay gradas, todos somos parte del equipo que es VENEZUELA, y aquellos que solo critican mas no participan, se convierten en parte del problema y jamás en parte de la solución, el que no participe no tiene derecho a quejarse de nada.

Con miras al fortalecimiento de la sociedad civil de cara a las elecciones parlamentarias, reiteramos nuestra invitación a todas las personas que deseen asistir o programar conversatorios en nuestra sede o en otros espacios.

Te esperamos, tu aporte en este sentido es para fortalecer la democracia!

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William Requejo Orobio

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FORTALECIENDO LA SOCIEDAD CIVIL COMO PILAR DE LA DEMOCRACIA

2010-01-21T03:23:00.000-08:00

La experiencia de los últimos tiempos ha puesto de manifiesto en el país algunas características de nuestra sociedad, que nos llevan a exponer algunas hipótesis para las cuales a su vez nos planteamos algunas alternativas que consideramos pueden contribuir para el fortalecimiento de comportamientos de ciudadanía por parte de las personas en su ámbito de influencia, con el consiguiente beneficio para todos.

Durante 5 años hemos estado haciendo un trabajo tendiente a la prevención de la violencia dirigido a diferentes comunidades en las cuales intervenimos; hemos creído, y aún lo mantenemos, que cualquier actividad dirigida al ser humano como tal redunda en la prevención de comportamientos violentos en principio en la familia y el hogar y luego, en consecuencia, en el entorno en el cual se interactúa. La experiencia nos lo ha mostrado a través de reportes de personas que han participado en nuestros talleres y diferentes actividades, por lo cual nos hemos sentido alentados a continuar en nuestra línea de trabajo, aspirando ampliar cada vez nuestro alcance cuantitativamente hablando, y, lo que consideramos mas importante, cualitativamente, por una parte a través de la capacitación y formación permanente de nuestros facilitadores , como baluarte de las actividades que realizamos y por otra, mediante alianzas con organizaciones similares a la nuestra y con la posibilidad de recibir información de expertos en nuestra área de acción.

En ese transitar, hemos logrado aprendizajes y experiencias que valoramos especialmente; así mismo, ese transitar nos ha mostrado algunas realidades de nuestras comunidades que como señalamos anteriormente, nos animan a exponer algunas hipótesis que si bien no hemos realizado una investigación que demuestre su veracidad, nos conducen a orientar el diseño de nuestras actividades en determinada dirección.

En tal sentido sostenemos que:

Es urgente la necesidad de insistir en la formación de los ciudadanos para el ejercicio de su rol como tales. Las vivencias que hemos tenidos nos llevan a pensar que el ejercicio responsable de la ciudadanía, es una condición que incide en la prevención de comportamientos violentos, ya que la convivencia estaría fundamentada en el respeto mutuo y a las instituciones.
El aprendizaje para ser ciudadanos comienza en la infancia, en la familia y en la escuela, cuando nos corresponde convivir con otros e incorporar el valor del respeto y la validación de esos otros como integrantes del colectivo en el cual hacemos vida y que nos conviene conservar y mejorar cuando sea pertinente.
La formación de ciudadanos implica favorecer los procesos comunicacionales de las personas consigo mismas y con los otros.
La persona que asume y se apropia de su poder personal, cuenta con mejores recursos para participar en pro de mejorar su entorno.
Los líderes comunitarios hacen un gran trabajo en sus comunidades y que requieren y merecen apoyo y formación para el ejercicio de su rol.
Los esfuerzos para fortalecer la democracia deben dirigirse a la potenciación de los líderes comunitarios que trabajan en el establecimiento de redes sociales.
En nuestras comunidades existe un capital social al cual debe ser atendido en su condición de seres humanos con necesidades y emociones.
La relación con ese hermoso capital humano que existe en nuestras comunidades, debe partir de la creación de un clima de confianza, ya que en muchos casos las personas reportan que no quieren ser manipulados e irrespetados por quienes se acercan cíclicamente a las comunidades viendo en los vecinos solo la posibilidad de lograr votos y luego se olvidan de ellos.
El fortalecimiento de la democracia pasa por el fortalecimiento de la noción de derechos y muy especialmente de la libre asociación.
Necesitamos adentrarnos en el proceso comunicación intrapersonal, como condición facilitante de la comunicación interpersonal.
Finalmente sostenemos que todos estos elementos se encuentran contenidos en la prevención de la violencia como elemento para apuntalar la sociedad civil y así fortalecer la democracia, con la participación de ciudadanos con alto sentido de autovaloración.

En la búsqueda de condiciones tendientes a responder a tales planteamientos consideramos de fundamental importancia:

Propiciar condiciones que permitan el fortalecimiento de liderazgos “empoderadores”, capaces de generar confianza en las comunidades.
Contribuir a la “desatanización” del ejercicio de la política; ya que en la actualidad en muchos casos tal ejercicio es rechazado cuando se le considera sinónimo de manejos engañosos y se le atribuyen características de actividad fraudulenta y corrupta.
Propiciar la creación de contextos emocionales que den energía y confianza, transmitiendo inspiración (optimismos, ideas, ganas de). Donde las personas sientan que se escuchan sus inquietudes y se les ayuda a resituarlas para que sean ellas mismas quienes las evalúen y encuentren sentido a lo que hacen (reforzar objetivos y sensación de control psicológico) Aída Araujo 2009.
Hacer el acercamiento a las comunidades a partir del respeto por los “saberes “ de éstas, soltando el rol de expertos salvador: Como lo señala claramente Silverio Barriga (1996), la paradoja máxima frente a la que se ubica el verdadero líder empoderador radica en que el objetivo último de su acción es que la comunidad pueda prescindir de sus servicios.
Buscar el concurso de la mayor cantidad de vecinos en las actividades comunitarias para contribuir a la formación y fortalecimiento del capital social (Durston , Guatemala 1999).

Con estas premisas nos avocaremos en el presente año a la ejecución del programa “Fortalecimiento de la Sociedad Civil como pilar de la Democracia.” Para cuyo desarrollo tenemos previsto la realización de un taller mensual que satisfagan tales propósitos y respondan a los siguientes objetivos:

Objetivo general:

Generar en las comunidades condiciones que conduzcan a la valoración del ser humano en su carácter de agente del fortalecimiento de la sociedad civil como pilar de la democracia en nuestro país.

Objetivos específicos.-

Al culminar programa los participantes estarán en capacidad de:

Comprender el significado e importancia de la sociedad civil en el sistema democrático.
Analizar el proceso comunicación intrapersonal, como condición facilitante de la comunicación interpersonal.
Incorporar las bases para el logro de una cultura de aprendizaje mutuo, colaboración, compromiso y productividad como atributos de la sociedad civil.
Propiciar el fortalecimiento de habilidades, actitudes y valores en los miembros de la comunidad, para la conformación de líderes comunitarios capaces de llevar adelante la visión de país que se quiere.
Asumir la corresponsabilidad en cuanto al cuido de la democracia en los distintos ámbitos en los cuales se interactúa.
Mantener la vigencia del postulado de la prevención de la violencia como premisa para la convivencia.

Trabajar para la comunidad o en la comunidad
no conlleva la misma riqueza que trabajar
con la comunidad (S., Barriga, 1996).

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William Requejo Orobio

OIR: Oyentes Interactivos de la Radio

2009-08-29T17:45:00.001-07:00

El cierre intempestivo de 32 emisoras de Radio y las 2 televisoras por parte de CONATEL, encendió las señales de alerta entre una porción muy importante de la población, la cual ha entendido claramente que dicha acción constituye una decisión violatoria del art. 58 de la Carta Magna Venezolana, donde se garantiza el derecho que tiene todo ciudadano, no sólo a la libre expresión del pensamiento, sino al de estar informado oportuna, veraz e imparcialmente y además sin censura.

La desaparición progresiva de los medios audiovisuales, en perjuicio de los derechos garantizados en la Constitución, afecta esencialmente a los habitantes de los sectores populares: los cuales constituyen un elevado porcentaje de la población venezolana; porque es en los barrios, en los pequeños poblados, en los caseríos, donde la gente posee recursos para otro tipo de recreación, donde la radio se convierte en el único medio de distracción y el único eco a través del cual pueden hacer llegar a los lejanos funcionarios gracias al centralismo a cientos de kilómetros de distancia sus innumerables carencias.

Por tal razón, y porque los pobres somos pobres pero no tontos, una representación muy nutrida de habitantes de toda la Parroquia Sucre de Catia y de muchas otras Parroquias del Área Metropolitana de Caracas, realizamos una Asamblea de Usuarios de los Medios, promovida por OIR (Oyentes Interactivos de la Radio) en la Sede de la Asociación: Unión Vecinal para la Participación Ciudadana, el día 15 de Agosto de 2009.

En dicha reunión, expresamos nuestro rechazo a la medida de cierre de las emisoras; expresamos nuestra preocupación frente a la posibilidad de quedar aislados del acontecer cotidiano del país y expresarnos el claro conocimiento que tenemos acerca de que la oferta de “democratización” del espectro radial es un engaño; ya que, sin tomar en cuenta el elemento político, la limitación de alcance que la Ley expresa con relación a las emisoras comunitarias hace de ellas un elemento inútil para la denuncia, pues las mismas no llegarían más allá de las propias comunidades.

Por tanto, la Asamblea decidió tres acciones básicas inmediatas:

1. Realizar una serie de manifestaciones de apoyo a las emisoras que aún permanecen en el aire, pero que están seriamente amenazadas con medidas de cierre.

2. Redactar una serie de comunicados dirigidos a las Embajadas y loas Organismos defensores de los Derechos Humanos a nivel internacional, para elevar el grito de auxilio y de protesta que el pueblo llano de Venezuela expresa frente al abuso de poder que representa privar a los ciudadanos del derecho a informarse y a exponer libremente su opinión.

3. Ejercer acciones legales contra CONATEL, por violar la Constitución y sus propios reglamentos, al soslayar su obligación de crear el Consejo de Responsabilidad Social, agrupación de composición plural que debería ser la instancia facultada para decidir si los procedimientos sancionatorios de CONATEL deben o no ejecutarse.

Finalmente, se expresó la solidaridad de los sectores populares con los trabajadores y profesionales quienes a raíz de la medida de cierre perdieron sus empleos con la inhumana consecuencia de dejar sin sustento a sus familias.

Todo este preocupante panorama, encierra nuestra conclusión final en un solo y desesperado grito de exclamación:

¡NO A LA HEGEMONÍA DEL SILENCIO!

Por OIR: (Oyentes Interactivos de la Radio)

Renán Acosta Juan Carlos Ortega
Vocero Principal Vocero Suplente

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William Requejo Orobio

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“ALGO HICIMOS MAL”

2009-06-20T22:39:00.000-07:00

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Óscar Arias
Presidente de la República de Costa rica.

Palabras del presidente Óscar Arias en la Cumbre de las Américas Trinidad y Tobago 18 de abril del 2009.

Tengo la impresión de que cada vez que los países caribeños y latinoamericanos se reúnen con el presidente de los Estados Unidos de América, es para pedirle cosas o para reclamarle cosas. Casi siempre, es para culpar a Estados Unidos de nuestros males pasados, presentes y futuros. No creo que eso sea del todo justo.

No podemos olvidar que América Latina tuvo universidades antes de que Estados Unidos creara Harvard y William & Mary, que son las primeras universidades de ese país. No podemos olvidar que en este continente,como en el mundo entero, por lo menos hasta 1750 todos los americanos eran más o menos iguales: todos eran pobres.

Cuando aparece la Revolución Industrial en Inglaterra, otros países se montan en ese vagón: Alemania, Francia, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda… y así la Revolución Industrial pasó por América Latina como un cometa, y no nos dimos cuenta. Ciertamente perdimos la oportunidad.

También hay una diferencia muy grande. Leyendo la historia de AméricaLatina, comparada con la historia de Estados Unidos, uno comprende que Latinoamérica no tuvo un John Winthrop español, ni portugués, que viniera con la Biblia en su mano dispuesto a construir “una Ciudad sobre una Colina”, una ciudad que brillara, como fue la pretensión de los peregrinos que llegaron a Estados Unidos.

Hace 50 años, México era más rico que Portugal. En 1950, un país como Brasil tenía un ingreso per - cápita más elevado que el de Corea del Sur. Hace 60 años, Honduras tenía más riqueza per - cápita que Singapur,y hoy Singapur –en cuestión de 35 ó 40 años – es un país con $40.000 de ingreso anual por habitante. Bueno, algo hicimos mal los latinoamericanos.

¿Qué hicimos mal? No puedo enumerar todas las cosas que hemos hecho mal. Para comenzar, tenemos una escolaridad de 7 años. Esa es la escolaridad promedio de América Latina y no es el caso de la mayoría de los países asiáticos. Ciertamente no es el caso de países como Estados Unidos y Canadá, con la mejor educación del mundo, similar a la de los europeos. De cada 10 estudiantes que ingresan a la secundaria
en América Latina, en algunos países solo uno termina esa secundaria.

Hay países que tienen una mortalidad infantil de 50 niños por cada mil, cuando el promedio en los países asiáticos más avanzados es de 8, 9 ó 10.

Nosotros tenemos países donde la carga tributaria es del 12% del producto interno bruto, y no es responsabilidad de nadie, excepto la nuestra, que no le cobremos dinero a la gente más rica de nuestros países. Nadie tiene la culpa de eso, excepto nosotros mismos.

En 1950, cada ciudadano norteamericano era cuatro veces más rico que un ciudadano latinoamericano. Hoy en día, un ciudadano norteamericano es 10, 15 ó 20 veces más rico que un latinoamericano. Eso no es culpade Estados Unidos, es culpa nuestra.

En mi intervención de esta mañana, me referí a un hecho que para mí es grotesco, y que lo único que demuestra es que el sistema de valores del siglo XX, que parece ser el que estamos poniendo en práctica también en el siglo XXI, es un sistema de valores equivocado. Porque no puede ser que el mundo rico dedique 100.000 millones de dólares para aliviar la pobreza del 80% de la población del mundo –en un planeta que tiene 2.500 millones de seres humanos con un ingreso de $2 por día – y que gaste 13 veces más ($1.300.000.000.000) en armas ysoldados.

Como lo dije esta mañana, no puede ser que América Latina se gaste $50.000 millones en armas y soldados. Yo me pregunto: ¿quién es el enemigo nuestro? El enemigo nuestro, presidente Correa, de esa desigualdad que usted apunta con mucha razón, es la falta de educación; es el analfabetismo; es que no gastamos en la salud de nuestro pueblo; que no creamos la infraestructura necesaria, los caminos, las carreteras, los puertos, los aeropuertos; que no estamos dedicando los recursos necesarios para detener la degradación del medio ambiente; es la desigualdad que tenemos, que realmente nos avergüenza; es producto, entre muchas cosas, por supuesto, de que no estamos educando a nuestros hijos y a nuestras hijas.

Uno va a una universidad latinoamericana y todavía parece que estamos en los sesenta, setenta u ochenta. Parece que se nos olvidó que el 9 de noviembre de 1989 pasó algo muy importante, al caer el Muro deBerlín, y que el mundo cambió. Tenemos que aceptar que este es un mundo distinto, y en eso francamente pienso que todos los académicos,que toda la gente de pensamiento, que todos los economistas, que todos los historiadores, casi que coinciden en que el siglo XXI es el siglo de los asiáticos, no de los latinoamericanos. Y yo, lamentablemente,coincido con ellos. Porque mientras nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías, seguimos discutiendo sobre todos los “ismos” (¿cuáles el mejor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo,neoliberalismo, socialcristianismo...), los asiáticos encontraron un“ismo” muy realista para el siglo XXI y el final del siglo XX, que es el pragmatismo.

Para solo citar un ejemplo, recordemos que cuando Deng Xiaoping visitó Singapur y Corea del Sur, después de haberse dado cuenta de que sus propios vecinos se estaban enriqueciendo de una manera muy acelerada, regresó a Pekín y dijo a los viejos camaradas maoístas que lo habían acompañado en la Larga Marcha: “Bueno, la verdad, queridos camaradas, es que mí no me importa si el gato es blanco o negro, lo único que me interesa es que cace ratones”. Y si hubiera estado vivo Mao, se hubiera muerto de nuevo cuando dijo que ”la verdad es que enriquecerse es glorioso”. Y mientras los chinos hacen esto, y desde el 79 a hoy crecen a un 11%, 12% o 13%, y han sacado a 300 millones de habitantes de la pobreza, nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías que tuvimos que haber enterrado hacemucho tiempo atrás.

La buena noticia es que esto lo logró Deng Xioping cuando tenía 74años.

Viendo alrededor, queridos Presidentes, no veo a nadie que esté cerca de los 74 años. Por eso solo les pido que no esperemos a cumplirlos para hacer los cambios que tenemos que hacer.

Muchas gracias.

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William Requejo Orobio

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PRONUNCIAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES COMUNITARIAS SOBRE LA REFORMA A LA LEY DE DESCENTRALIZACIÓN, DELIMITACIÓN Y TRANSFERENCIA DE COMPETENCIAS

2009-03-18T10:50:00.000-07:00

Comunicado

Ante la reforma a la Ley Orgánica de Descentralización, Delimitación y Transferencia de Competencias a los Estados, aprobada por la Asamblea Nacional el pasado 12 de marzo y cuya sanción se ha programado para este día, 17 de marzo, los Ciudadanos y Ciudadanas de Catia, Parroquia Sucre, Municipio Libertador, D.C., Unión Vecinal para la Participación Ciudadana y las Organizaciones Civiles firmantes, queremos expresar lo siguiente:

1. La organización federal y descentralizada de la República Bolivariana de Venezuela fue consagrada en la Constitución Nacional de 1999, como una conquista de los venezolanos dirigida a cambiar la manera de ejercer poder en los asuntos colectivos. En tal sentido, dice la Constitución en su exposición de motivos: “…el diseño constitucional consagra un Estado Federal que se define como descentralizado, para así expresar la voluntad de transformar el anterior Estado centralizado en un verdadero modelo federal con las especificidades que requiere nuestra realidad” y el art. 3: en cuanto los fines esenciales del Estado “… La promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitución”

2.En esta Constitución, se consagraron derechos para que la voluntad de los ciudadanos/as se ejerciese de manera soberana y autónoma desde todos los lugares del territorio nacional, dentro de la más amplia diversidad de intereses sociales y de pluralismo político. El artículo 158 de la Constitución establece que: “La descentralización, como política nacional, debe profundizar la democracia, acercando el poder a la población y creando las mejores condiciones, tanto para el ejercicio de la democracia como para la prestación eficaz y eficiente de los cometidos estatales”.

3. Los derechos ciudadanos consagrados en la Constitución de 1999, en el marco de la organización federal y descentralizada de la República, son:

a). El derecho a organizarse y a constituir entidades político-territoriales con poder para tomar decisiones en los asuntos del interés de los ciudadanos que residen en ellas.

b). El derecho a organizar los poderes públicos de las entidades político-territoriales constituidas, a elegir directamente las autoridades de esos poderes y a participar en las decisiones públicas relacionadas con su desarrollo.

c). El derecho a exigir de las autoridades regionales y locales el cumplimiento de responsabilidades con los asuntos fundamentales para la vida de los ciudadanos, de manera oportuna, eficaz y eficiente.

4. La Ley Orgánica de Descentralización, Delimitación y Transferencia de Competencias a los Estados (LODDT) fue aprobada en el año 1989. Las competencias reconocidas a los estados en dicha ley, se transformaron en potestades de los estados en la Constitución de 1999, como competencias exclusivas, entre las que se encuentran: la administración de sus bienes y la inversión y administración de sus recursos, incluso los provenientes de transferencias, subvenciones o asignaciones especiales del Poder Nacional, y la conservación, administración y aprovechamiento de carreteras y autopistas nacionales, puertos y aeropuertos de uso comercial, en coordinación con el Ejecutivo Nacional.

5. En la norma constitucional también se reconoció que los asuntos fundamentales para la vida de los ciudadanos, como la salud, la alimentación, la educación y la vivienda, constituyen una responsabilidad compartida de los estados y del poder nacional, a través de la figura de las competencias concurrentes. Por lo tanto, los estados tienen la potestad de intervenir en estos asuntos, el poder público nacional la de promulgar las leyes que permitan ejercer estas potestades y el poder público estadal, la de desarrollarlas y gestionarlas para atender las demandas de los ciudadanos, en forma descentralizada.

6. Uno de los principios constitucionales para ejercer las competencias concurrentes es el de la subsidiaridad, lo cual significa que cada entidad territorial debe poder afrontar sus propias necesidades y generar la mayor parte de sus recursos en virtud de:

A). El respeto a la autonomía e independencia de las entidades para fijar la dirección de su desarrollo económico, cultural y social; planificar las soluciones a sus problemas; y lograr sus propios fines específicos.

B). La menor distancia entre los asuntos de la vida pública y el poder para decidir sobre ellos, gestionado en forma democrática y responsable por los poderes públicos territoriales.

C). La necesidad y proporcionalidad de las intervenciones de los poderes públicos, de modo que un poder sólo podría intervenir en el ámbito de otro, en caso de problemas que el más inmediato no logre resolver y bajo la condición de que no exceda lo necesario para solucionarlos.

7. Al promulgarse la Constitución de 1999, la Asamblea Nacional debía modificar la Ley Orgánica de Descentralización, Delimitación y Transferencia de Competencias a los Estados, para adecuarla a las normas constitucionales de la descentralización. Sin embargo, la Asamblea nunca modificó esta ley y también se dejaron de promulgar otras como la Ley del Consejo Federal de Gobierno y la Ley de la Hacienda Pública Estadal, con las cuales se acataban dichas normas y se creaban las condiciones para el ejercicio efectivo de las potestades de los estados.

En el marco de estas consideraciones, la reforma que aprobó la Asamblea Nacional a la Ley Orgánica de Descentralización, Delimitación y Transferencia de Competencias a los Estados, constituye una violación a la Constitución y afecta de manera amplia y directa los derechos políticos, sociales, económicos y culturales de los venezolanos, porque:

1. Retrocede hacia un modelo político centralizado, que fue superado en la Constitución de 1999, en la cual se establece la no subordinación de los estados y los municipios al poder nacional, dado que la autonomía de estas entidades emana de la voluntad de los ciudadanos y no de decisiones unilaterales de los poderes públicos. En este sentido, el poder público nacional no puede alterar ni intervenir en los ámbitos de autoridad de los estados ni de los municipios; tampoco en los de los gobernadores y alcaldes, cuyo mandato responde a la voluntad soberana de los ciudadanos que residen en esas entidades.

2. Plantea “el tutelaje” del interés general de la sociedad y la salvaguarda del patrimonio de la República, como justificación de la reforma, lo que coloca a los ciudadanos y a las entidades político-territoriales, bajo subordinación del Gobierno Nacional, desconociendo que los ciudadanos y las entidades político territoriales tienen derechos propios e intransferibles amparados por la Constitución para participar de forma autónoma y soberana en las decisiones públicas, tal como lo establece el artículo 5 de la Constitución: “La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público”.

3. Con base en el principio de tutelaje, faculta al poder ejecutivo para tener ingerencia en potestades y competencias que pertenecen a los estados, a través de figuras como la “intervención” y la “reversión” de competencias, desechadas por la Constitución de 1999 cuando reconoció en su artículo 159, que: “Los Estados son entidades autónomas e iguales en lo político, con personalidad jurídica plena…”. De igual modo, abre campo al ejercicio discrecional de tales medidas al establecer que podrán tomarse “por razones estratégicas, de mérito, oportunidad o conveniencia…”.

4. Sustrae a las entidades político-territoriales, de los medios para ejercer sus potestades y competencias. En los artículos reformados no solamente se toca lo referente a la conservación y aprovechamiento de carreteras y autopistas nacionales, puertos y aeropuertos de uso comercial, que son de competencia exclusiva de los estados; si no que abarca todos los bienes y servicios considerados por el poder ejecutivo como del interés público general. De esta forma, se abre la posibilidad de que el poder nacional les quite a las entidades los servicios transferidos por la LODDT en 1989, los cuales conforman desde la Constitución de 1999 una parte importante de su patrimonio institucional y financiero para que puedan producir sus propios recursos y con ellos cubrir las necesidades de los ciudadanos y los objetivos de desarrollo regional.

5. Afecta los derechos fundamentales de los ciudadanos, desde el mismo momento en que la Constitución de 1999 asumió la figura de las competencias concurrentes, en las cuales las entidades federadas comparten responsabilidades en todas aquellas materias que garanticen una vida digna a todos sus ciudadanos y descentralizan estas materias a los municipios y a las comunidades. Por eso establece en particular, una gestión descentralizada de los sistemas de salud, judicial, penitenciario y electoral para garantizar el acceso oportuno a servicios de salud, a las instancias jurisdiccionales para hacer justicia y a los mecanismos para el ejercicio directo del voto en la elección de cargos del poder público estadal y municipal.

Durante décadas, los ciudadanos no tuvimos más opción que esperar a que las autoridades del gobierno central, tomaran las decisiones de todos los asuntos del país sin tomar en cuenta la voz de los ciudadanos, o debíamos trasladarnos hasta ellos para lograr que se escucharan los asuntos específicos de cada estado y municipio. Más adelante, tuvimos autoridades regionales y locales, pero éstas seguían siendo elegidas por los órganos centrales del gobierno, de tal manera que sus decisiones no respondían necesariamente a las solicitudes de los ciudadanos.

Con esta reforma perdemos los derechos que fueron conquistados en la Constitución de 1999, producto de décadas de luchas populares, y se vuelve a una situación en la que los ciudadanos éramos involucrados o consultados en las decisiones, cuando convenía a quienes concentran el poder público. Si regresamos a la centralización, todo lo que hemos avanzado durante estos años en planificación local, gestión de servicios comunitarios, presupuesto participativo, contralorías sociales y asambleas de ciudadanos y ciudadanas, tendrá que ser sometido a la aprobación de la burocracia central y ya no tendrá efecto oportuno para la solución de los más urgentes problemas locales.

Por respeto a la Constitución, le solicitamos a los órganos del poder legislativo, judicial y ejecutivo sea detenida la aplicación de esta reforma y se utilicen los mecanismos de diálogo y cooperación con las autoridades estadales y municipales electas por voto popular, así como los mecanismos de consulta y participación ciudadana establecidas en la Constitución, para resolver cualquier discrepancia o conflicto relacionado con la coordinación y ejecución de planes entre los poderes públicos.

En Caracas a los 17 días del mes de marzo de 2009.

Quienes suscriben:

UNION VECINAL PARA LA PARTICIPACION CIUDADANA A.C.
SINERGIA.
QUEREMOS ELEGIR
ACCION SOLIDARIA
PROPONIENDO PAIS A.C.
CONVITE A.C.
A.C. FEDERICO QUIROS
GRUPO SOCIAL CESAP
CESAP A.C.
ACCION CAMPESINA
LIDERAZGO Y VISION
PROGRAMA VENEZOLANO DE EDUCACION ACCION EN DERECHOS HUMANOS
HAGAMOS DEMOCRACIA A.C.
ESCUELA DE VECINOS DE VENEZUELA A.C.
UNIANDES A.C.
ESPACIO PÚBLICO
OBSERVATORIO DE PRISIONES
MARIA FIORETTI
JOSE GUILLERMO FRONTADO
ZORAIDA PACHECO
EUGLIS PALMA
AURA SOFIA DIAZ
HUMBERTO RODRIGUEZ
BERTA RODRIGUEZ
CECILIA BELLO
ROMULO SILVA
NORKYS SALCEDO
BLANCA DE BERNAL
ROSA IRENE BRAVO
MARCOS PURROY
FEDERICO BLACK
MARIA ELENA ESCOBAR
ELKA SANCHEZ
MANUELA BOLIVAR
CECILIA VICENTINI
JUAN MARQUEZ
BLAS RODRIGUEZ
LUZ PAEZ
GABRIEL BETANCOURT
YEILYTH MORENO
KERLY BARRIOS

Si te sientes identificado con lo aquí planteado, agradecemos nos envíes tu nombre si es a titulo personal y/o el nombre de la Organización.

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Sigamos juntos construyendo puentes Gente con Gente

William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

NUESTRA SEDE Y SERVICIOS QUE PRÉSTAMOS

2009-01-07T13:22:00.001-08:00

Desde el pasado mes de Agosto del año 2008, hemos ampliado los servicios a la comunidad en la sede de Unión vecinal.

Centro de Servicio Social Comunitario “Pablo Rivero Cardona”, estamos ubicados en la Calle Colombia, entre 5ª y 6ª Transversal, Casa N° 132, 2° Piso, Frente Iglesia Madre Cabrini, Urb. Nueva Caracas, Pérez Bonalde, Catia

Ha sido una experiencia muy gratificante, pues a raíz de esto, hemos estado recibiendo la visita de muchos vecinos que no sabían de tales servicios.

Así como más de nuestros asociados, que encuentran en nuestra casa un lugar para reunirse, conversar, recibir y compartir información sobre distintos aspectos.

Especial énfasis hacemos a la Clínica Jurídica, que se realiza los días Martes de cada semana, con el apoyo de jóvenes Estudiantes y Abogados (Profesores) de la Universidad Católica “Andrés Bello”, prestamos gratuitamente asesoría legal en materias tales como:

Familia: Matrimonio, Concubinato, Divorcio, Separación de Cuerpos, etc.

Niños, Niñas y Adolescentes: Presentación de niñ@s y adolescentes, guarda, obligación alimentaría, visita, autorización para viajar, etc.

Civil: Poder, Rectificación de Partida, Justificativo de Soltería, etc.
Sucesiones: Justificativo de únicos y universales herederos, Declaración Sucesoral, etc.

Actas Constitutivas: Asociaciones Civiles, Cooperativas, etc
Laboral: Prestaciones Sociales, Contratos de Trabajo, etc
Mercantil: Constitución de Compañía, Firma Personal, etc.

Estudiantes de Comunicacion de la U.C.V.

Contratos: Compra – Venta, Arrendamiento, etc. Violencia Familiar.
Transito, Otros: …

A fin de atender los objetivos que nos hemos propuesto como parte de nuestra misión, además de las actividades dirigidas al público, hemos estado también realizando actividades de actualización y formación de nuestros asociados con miras al propio crecimiento personal.

En tal sentido hemos tenido reuniones de trabajo y comentarios de materiales de la actualidad nacional, relacionados con el área de salud, ciudadanía, aspectos legales, etc.;

Así mismo, nos hemos reunido para la planificación de las actividades previstas para el año que comienza, para lo cual hemos elaborado un cronograma que incluye, talleres, conversatorios, foros etc.

Dicho cronograma incluye actividades a realizarse en la sede y fuera de la misma, de acuerdo a solicitudes de algunas comunidades, que han querido hacer tales actividades en sus propios espacios.

Servicios:

Asesoría a vecinos en cuanto a donde acudir en búsqueda de información para el cumplimiento de deberes y derechos constitucionales.
Asesorías a organizaciones comunitarias: Asociaciones de Vecinos, Consejos Comunales, Cooperativas, etc.

Centro de Copiado: Fotocopias, Laminado, Encuadernación, etc.

Apoyo y acompañamiento: en el área de desarrollo personal a través de seminarios, foros, talleres, charlas, etc.

Capacitación para el Ejercicio de la Ciudadanía:
Propósito: Brindar información sobre la importancia del ejercicio de la ciudadanía participativa y responsable en un estado democrático:
Foros, Seminarios, Talleres: El Poder del Ciudadano, Estado de Derecho, Sociedad Civil e Incidencia Pública, Separación de Poderes, Tolerancia Política, El Voto y la Democracia, Liderazgo y Democracia, Medios de Participación pública, C.L.P.P. (Consejos Locales de Planificación Pública), Consejos Comunales, Contraloría Social y muchos más.

Promoción del Desarrollo Humano:

Propósito: Propiciar la reflexión sobre las propias competencias para manejarse en las relaciones consigo mismo y con los otros como un elemento generador de paz
Foros, Seminarios Talleres: Cerebro triuno, Inteligencias Múltiples, Inteligencias Emocionales, Manejo de Conflictos, El Proceso de la Comunicación, Trabajo en Equipo, Proyecto de Vida, Prevención de la Violencia, etc.

Promoción de la Mujer y Familia:

Propósito: Propiciar la formación de las mujeres dentro de nuestro ámbito de influencia para que conozcan sus derechos e internalice su potestad para la exigibilidad de los mismos.
Foros, Seminarios, Talleres: Conciencia de Género, Mujer y Autovaloración, Embarazo Precoz, actividades de apoyo en el aspecto jurídico, Información de Salud, Información sobre casos de violencia Domestica, Información sobre la L.O.P.N.A.

Capacitación en artes y Oficios:

Propósito: Contribuir a la capacitación de nuestros asociados en algunas artes y oficios propiciando de esta forma una posible inserción en el campo laboral, así como el buen uso del tiempo libre.
Talleres: Panadería, Bisutería, Manualidades, Soldadura, Mecánica, Electricidad, Aire Acondicionado, etc

Desarrollo Cultural:

Propósito: Promover en nuestros asociados y amigos el interés por las actividades culturales a fin de fortalecer el capital humano en las áreas de nuestra influencia como factor importante para la paz.

Actividades vinculadas con otras áreas de trabajo que atendemos.

Cerrando el año, y celebrando nuestros éxitos y tropiezos que produjeron aprendizajes, nos reunimos para compartir un rato y brindar por los mejores augurios para el año que comienza.

A quienes no pudimos ver, pero que están presentes en nuestros afectos, FELIZ AÑO. Para todos, Gracias por estar con nosotros. Seguimos juntos.

Invitamos a nuestros amigos a visitarnos y les recordamos que en Unión vecinal Para la Participación Ciudadana estamos siempre dispuestos a involucrarnos en aquellas actividades que se relacionan con nuestra misión.

Sigamos juntos construyendo puentes Gente con Gente.

William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

FELIZ AÑO 2009

2009-01-04T22:42:00.000-08:00

Es propicia la fecha para darles a nuestros amigos un saludo con motivo del inicio del nuevo año y la vez expresarles nuestros deseos por que este sea un año maravilloso para todos. Que así sea!

Se inicia el año con pronósticos ominosos; escuchamos en los últimos meses del año pasado predicciones que pudieran resultar muy atemorizantes no sólo para nuestro país sino para el mundo: Finalizó el año con una real amenaza de una guerra mundial, con una profunda crisis económica, un panorama político tenso en nuestro país, con una estadísticas terribles de violencia, oímos que los valores morales no están siendo lo suficientemente sólidos como para contener esta situación….

En fin, si prestamos atención a tales comentarios, pareciera que los augurios son muy negativos y casi que hay que repetir aquello que decían las abuelas “Que Dios nos agarre confesaos”. No obstante, pese a que tales planteamientos son en la actualidad parte de la cotidianidad y que los escuchamos a cada rato y en muchos lugares, mi punto de vista, y en consecuencia mis pronósticos para el presente año no son pesimistas.

Estoy con quienes creen que tanto la felicidad como el sufrimiento son una opción. Creo firmemente que estar bien es nuestra responsabilidad y que no depende de que alguien me conceda dádivas, sino que cómo puedo ser gerente de mi misma y de cómo ejecute la gestión de mis recursos personales a partir de las creencias con las cuales me manejo.

Creo que sale mas rápido y mejor librado de las vicisitudes quien se cree a si mismo capaz de hacerlo, que aquel que atribuye su situación a elementos totalmente ajenos a sí mismo.

De allí que considero que los venezolanos tenemos en los actuales momentos un reto interesante y muy estimulante en el sentido de “hacernos adultos” y comenzar a pensar en cómo resolver nuestras dificultades – que verdaderamente existen y están allí - contando con nosotros mismos, dejando ya lo que se ha venido constituyendo en un pesado lastre para nuestro avance, como es la práctica de la dependencia de las “ayudas”, sean a través de subsidios, misiones, bonos no trabajados, que no han hecho otra cosa que socavar valores como el trabajo y la valoración del propio esfuerzo.

En la medida en que los gobiernos dejen de subestimar la capacidad de las personas para ser actores de su propio crecimiento y fortalecimiento como agentes de cambio y en la medida en que los ciudadanos comencemos a mostrar nuestra valía, seremos grandes. Y yo creo que los venezolanos somos grandes! Y esta es una oportunidad para robustecer nuestra condición de ciudadanos. Soy optimista pues creo que podemos salir adelante con el concurso de todos en la medida en que nos comprometamos, cada quien desde sus espacios de influencia para estimular nuestra valoración como venezolanos.

No es el momento de lamentarse, ni de auto compadecerse: Es el momento de fortalecer las instituciones: desde el Estado, pasando por la familia hasta los espacios comunitarios. Es el momento buscar responsablemente la respuesta a la pregunta “Para qué” sucede lo que sucede y cuál es nuestro rol en las acciones que necesitamos tomar: No es el momento de pedir nada: es el momento de producir soluciones. Y en gran parte, las autoridades tienen la palabra. Y creo que es hora de que comiencen a pensar en que ganará más quien mejores acciones emprenda no en búsqueda de espacios políticos, sino de espacios para la convivencia y el desarrollo humano.

No nos puede resultar ajena una guerra en el Medio Oriente, pero nos es más cercana la guerra que nos tiene declarada al hampa en el país. Qué vamos hacer al respecto? Qué vamos a hacer para que cada vez sean menos los jóvenes victimas de la violencia en nuestras comunidades? Que vamos a hacer para que cada vez sean menos las niñas con embarazos precoces? En fin, tenemos problemas, si, muchos problemas, pero tenemos la opción de asumir eso que vivimos como una crisis crónica, con la idea que al respecto nos proponen los chinos:

“Una Crisis es un momento de peligro, pero al mismo tiempo es el nuevo camino u oportunidad para tomar una nueva vía, que sin haber pasado por ese momento jamás hubiéramos decidido iniciar. …..Debes apalancar la crisis desde una actitud positiva, es difícil y posiblemente la confusión del momento aún lo complique mucho más, pero no olvidemos que el nuevo peligro puede tener un impacto positivo aún más grande en nuestra vida.”

Crisis = Peligro + Oportunidad:

Entonces, por eso me siento entusiasmada porque creo que tenemos ante nosotros la oportunidad de ser mejores; tenemos la oportunidad de asumir la invitación que nos hace la Constitución Nacional en el sentido de ser ciudadanos participativos, protagonistas de nuestro transitar hacia una mejor calidad de vida como producto de nuestro esfuerzo, responsabilizándonos por nuestro país, que lo merece todo; dejando de lado colores y tendencias politiqueras avocándonos a la política pero dirigida a lo público y no a parcelas , como ha sido hasta ahora.

Es nuestra decisión: paralizarnos ante el “peligro” y compadecernos de nuestra mala suerte porque nunca nos blindamos para hacerle frente. O aprovechar la oportunidad para salir airosos y fortalecidos. Escojo ser ganadora.

FELIZ AÑO!

Zoraida Pacheco

Direc. Organización y Proyectos

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Sigamos juntos construyendo puentes Gente con Gente

William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

Agenda Ciudadana del Municipio Libertador

2008-12-21T05:24:00.000-08:00

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La Campaña Social: Espacio para la unión de pueblo con pueblo.

Las Agendas para una ciudad mejor. El poder de las conversaciones hace a la gente protagonista.

Desde este planteamiento, todos somos protagonistas, los principales aliados con que ustedes cuentan somos nosotros mismos. No dejen pasar la oportunidad de sumarse a la historia positiva de este país. Pasen a la posteridad por sus buenas acciones, por su iniciativa, buena gerencia y sensibilidad social.
De ser así, aseguramos ser sus más firmes y constantes colaboradores.
"Este es el momento…. no hay más tiempo para errar".
Anónimo

El genuino objetivo de la descentralización es, más allá, de un aspecto meramente político administrativo, ceder, entregar más poder a la gente, a las comunidades. Es permitir que las comunidades organizadas se hagan “dueñas” del Estado, en sus instancias más locales, y eso es la profundización de la democracia.

Por eso el proceso eleccionario que se desarrollo en Venezuela en Noviembre próximo pasado y que permitió la selección de Alcaldes de los Municipios y Estados de Venezuela debe permitir aunar en la consolidación del protagonismo de las comunidades organizadas, de los sectores populares en los diferentes municipios, haciendo que éstas se conviertan en autores y actores de las soluciones a los problemas que invaden nuestras comunidades, inseguridad, desempleo, desabastecimiento, alto costo de la vida, deficiencia en los servicios de salud, entre otros, debatiendo, analizando, profundizando, proponiendo salidas y presentándolas a aquellos que pretenden gerenciar nuestras ciudades: los alcaldes. En el futuro sería importante, incorporar los problemas y soluciones de los municipios rurales.

Partiendo de allí, el Centro al Servicio de la Acción Popular CESAP, conjuntamente con Unión Vecinal para la Participación Ciudadana y otras organizaciones de base, ha venido desarrollando en diez estados del país, el proyecto: “La Campaña Social: Espacio para la unión de pueblo con pueblo. Las agendas para una ciudad mejor. El poder de las conversaciones hacen a la gente protagonista”, con el objetivo de promover espacios de formación, conversación y debate en las principales comunidades populares de ciudades y municipios del país, que permitan elaborar agendas ciudadanas que recojan los principales temas y áreas prioritarias a ser incorporadas en los distintos planes de Alcaldes.

En función de esto, se han definido una serie de metodologías que han permitido trabajar, de una forma participativa, los problemas públicos y construir agendas ciudadanas para presentarlas como propuestas a los Alcaldes electos, donde se han identificado y priorizado los problemas públicos de los Municipios.

La construcción de la Agenda Ciudadana en el Municipio Libertador realizada durante los meses de septiembre y octubre constituyó un espacio para colectivizar ideas, promover amplias reflexiones referentes a la participación y organización de las comunidades.

Como eje principal en la construcción de la agenda se tomó la participación ciudadana, entendida como: la intervención activa de la ciudadanía en general, en el marco de la legislación vigente sobre la materia, para la solución de problemas y el desarrollo del Municipio. Dicha agenda será socializada a los candidatos a alcaldes de las diferentes tendencias políticas con la finalidad de lograr la inclusión de estas propuestas en sus respectivos programas de gobierno.

Este proceso de planificación local participativa permite que las comunidades, conjuntamente con sus instancias de gobierno local y organizaciones comunales, puedan plantearse el análisis de las situaciones presentes para la coordinación de un conjunto de acciones sistemáticas de atención efectiva, con la orientación de procurar un mayor bienestar colectivo.

En este sentido para la identificación de las situaciones problemáticas de los ciudadanas y ciudadanos del Municipio Libertador se empleo como referencia las competencias propias del Municipio de acuerdo a la Ley Orgánica del Poder Público Municipal en su artículo 52, que expresa los siguientes campos de acción: ordenación territorial y urbanística; vialidad urbana; espectáculos públicos y la publicidad comercial; protección del ambiente y la cooperación en el saneamiento ambiental; salubridad y la atención primaria en salud; servicios de agua potable, electricidad y gas doméstico; justicia de paz; y la organización y funcionamiento de la administración pública municipal.

EL PORQUÉ DE LA AGENDA CIUDADANA
Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2006), una agenda ciudadana es un plan de acción estratégico, que se construye dentro de un proceso de deliberación pública de sujetos interesados en una problemática específica y por tanto su objetivo es modificar tal situación para dar respuesta a los factores que afectan el bienestar colectivo.

Desde esta perspectiva, una agenda ciudadana es un instrumento al alcance de cualquier conglomerado que esté interesado en deliberar para identificar y precisar los problemas que los afectan y concertar las acciones que en un tiempo dado y con unos medios determinados a su alcance le permitirán incidir sobre los mismos para mejorar la situación inicial. Como agenda, es en consecuencia un plan de acción, pero que tiene como fundamento, ser el producto de un ejercicio de deliberación pública y por tanto es una construcción colectiva.

Como construcción colectiva, convoca y garantiza el acceso en condiciones de igualdad real de los hombres y mujeres, que para el caso se consideran actores tanto institucionales como sociales del desarrollo, es decir, que los espacios de deliberación actúan como espacios plurales de ciudadanos y ciudadanas que actúan en representación de: Instituciones públicas responsables de la gestión, entidades de la academia y la investigación que generan conocimiento, empresas y organizaciones gremiales que inciden sobre la economía y de la comunidad y sus organizaciones que velan y se encaminan al bienestar general.

Como plan, la agenda no se limita a elaborar una programación específica exclusivamente, sino que combina el análisis estructural de problemas para transformar una idea u opinión frente a una situación considerada como indeseable o insatisfactoria, en verdaderos problemas, y éstos en estados futuros deseados y de ellos desprender resultados a alcanzar con intenciones o finalidades claras, a través de actividades con metas, medios, tiempos y responsables precisos. En suma, la agenda como construcción colectiva es un plan estratégico de acción.

Características de una agenda ciudadana
Resultantes de un proceso de deliberación pública y enfocada a losresultados, una agenda ciudadana debe reunir, entre otras, las siguientes características o notas distintivas:

• Plural. Deben participar personas que representen a los actores sociales e institucionales del desarrollo: la ciudadanía, la academia, la producción y el poder institucional, en condiciones de igualdad formal y real.

• Pertenencia. Ingrediente fundamental para la deliberación en la construcción de la agenda y el compromiso que deriva de su cumplimiento, es el que los actores y actoras participantes tengan identidad o sentido de pertenencia con el sector, tema o aspecto del interés público de que trata la agenda.

•Informada. Los y las participantes deben tener la información adecuada, pertinente y oportuna sobre la cual van a deliberar. Una estrategia de información se encamina a superar o minimizar las asimetrías de información por lo menos en los tópicos sobre los que versará la deliberación.

• Argumentada. Los sujetos participantes en la construcción de la agenda deben tener argumentos que expresen conocimiento y opinión sobre los temas objeto de la deliberación hagan flexibles los planteamientos expuestos por las partes.

• Objetiva para asegurar que la deliberación aporta a identificar y analizar los problemas relevantes alrededor del tema seleccionado desde la perspectiva del control fiscal participativo, para el ámbito al que se circunscribe y a proponer un curso de acción que apuntará a la superación de tales problemas.

• Propositiva. La construcción de la agenda implica deliberar en torno a las alternativas más inteligentes y estratégicas de acción en procura de superar los problemas prioritarios detectados. Estos cursos de acción se presentan como propuestas desde las posibilidades de acción de la ciudadanía y no por ello reemplazan, inhiben, restringen o interfieren con el desempeño institucional de la gestión pública.

• Corresponsabilidad. Los actores institucionales y sociales que se dan cita en el ejercicio de deliberación para la construcción de la agenda, valga decir, los y las proponentes, se comprometen con su desarrollo, por ello comparten la responsabilidad de su gestión, ejecución, seguimiento y evaluación.

• Proceso. Si bien se consideran la construcción o formulación de una agenda el resultado de un proceso de deliberación, en si mismo, el ejercicio de deliberación y la agenda planificada, son un momento de un proceso suscitado por, desde y para la agenda ciudadana.
• Resultados. La agenda se orienta a la acción, no a la planeación por la planeación, y en virtud de ello debe mostrar resultados concretos en la protección y vigilancia de lo público, para lo cual como plan debe asegurarse del adecuado diseño de objetivos, actividades, metas, indicadores, tiempos, recursos y responsables, como requisitos de un buen plan.

METODOLOGÍA EMPLEADA PARA LA ELABORACIÓN DE LA AGENDA
Las orientaciones metodológicas empleadas en la construcción de la Agenda Ciudadana para el Municipio Libertador se centraron en técnicas o herramientas participativas dirigidas al intercambio de información e ideas, incentivar la participación, al igual que se centraron en crear un ambiente de confianza para fortalecer la comunicación de las y los integrantes de la comunidad (técnicas de animación). Los objetivos metodológicos fueron los siguientes:

• Identificar y priorizar los problemas públicos del Municipio Libertador.
• Construir con las comunidades de las diferentes parroquias una estrategia de Incidencia Política en el gobierno municipal.

Para alcanzar los objetivos establecidos se diseñaron una serie de actividades dirigidas a las y los miembros de las diferentes parroquias que conforman el Municipio, empleando herramientas y técnicas participativas. En este sentido, se desarrollaron dos (2) Conversatorios dirigidos a promover la reflexión en torno al contexto político y el sistema democrático así como también en la importancia de la participación de las comunidades en los programas de incidencia pública.

Igualmente, se realizaron dos (2) talleres, uno dirigido a identificar y priorizar los problemas presentes en el Municipio, destacando las competencias de las autoridades municipales para la resolución de dichos problemas, y otro dedicado a la construcción de la Agenda Ciudadana haciendo énfasis en el análisis de dichos problemas y en la formulación de estrategias de acción para su solución.

¿QUIÉNES PARTICIPARON EN LA CONSTRUCCIÓN DE ESTA AGENDA CIUDADANA?

• Consejo Comunal Libertad Guaicapuro I, Magallanes de Catia. Parroquia Sucre.
• Vecinas y Vecinos de La Florida. Parroquia El Recreo.
• Consejo Comunal Comunidad Unida, Magallanes de Catia. Parroquia Sucre.

• Consejo Comunal Residencias Comunal 678. Parroquia Caricuao.
• Consejo Comunal La Unión del Cambio. Parroquia Antimano.
• Consejo Comunal Los Robles I. Parroquia La Pastora.

• Grupo Ambientalista de Caricuao. Parroquia Caricuao.
• AC Unión Vecinal para la Participación Ciudadana.
• Centro al Servicio de la Acción Popular (CESAP).

• Comité de Protección e Igualdad Social “Manos de Dios”. Parroquia San Juan.
• Cámara de Comercio Industria y Servicios de Caracas.
• Instituto Técnico Jesús Obrero. Las Flores de Catia. Parroquia Sucre.

• Asociación Venezolana de Mujeres.
• Consejo Comunal con Fe y Alegría. Parroquia San Juan.
• Centro de Atención Integral a la Primera Infancia (CAIPI), Parroquia Altagracia.

• “Simoncito Comunitario Samuel Robinson”, El Retiro, Parroquia Altagracia.
• Vecinas y Vecinos Parroquia Altagracia.
• Vecinas y Vecinos Parroquia El Valle.

• Vecinas y Vecinos de la Parroquia San Pedro.
• Vecinas y Vecinos de la Parroquia el Recreo.
• Vecinas y Vecinos de la Parroquia 23 de Enero.

Vecinas y Vecinos de la Parroquia Sucre.
• Asociación de Vecinos Colinas Quinta Altamira. El Marques. Municipio Sucre.
• Fundación Historia Eco-turismo y Ambiente. Catia La Mar, Edo. Vargas.

PROBLEMAS PRIORIZADOS, OBJETIVOS, ANÁLISIS Y PROPUESTAS
1. Ordenación territorial y urbanística.

Problema:
• Incumplimiento de las normativas en materia de gestión de riesgos socionaturales en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Cabal cumplimiento de las leyes y normas vigentes en materia de gestión de riesgos, en el Municipio Libertador en un periodo de 3 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de organismos del Estado como FUNVISIS, Protección Civil, Cuerpo de Bomberos Metropolitano, Ingeniería Municipal, Corporación de Servicios Municipales, así como Instituciones de educación Superior.

Fuerzas Frenadoras:
• Insatisfacción de la demanda habitacional y de servicios públicos.
• Desinformación en materia de prevención de riesgos
• Condiciones geomorfológicas adversas para la construcción de viviendas
• Obstaculización de los cursos naturales de agua con desechos sólidos.
• Alta concentración de viviendas en zonas de alto riesgo geológico.

Estrategia/ Acciones:
• Crear un ente multidisciplinario municipal encargado de levantar y centralizar la información para el seguimiento y atención de la población en situación de riesgos socionaturales.
• Levantar un estudio histórico de los eventos naturales que han afectado al Municipio.
• Desarrollar programas de atención integral para la población afectada directa o indirectamente por eventos naturales ocurridos.
• Poner en marcha una campaña educativa para la prevención de riesgos socionaturales.
• Organizar a los vecinos de que habitan en zonas de riesgo en Comités de Riesgo Socionaturales para la prevención.
• Creación de sistemas de alerta temprana en zonas de alto riesgo.
• Realización de simulacros comunitarios en diferentes zonas del Municipio.

Problema:
• Abandono y deterioro de los espacios públicos de esparcimiento en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Rescatar los espacios públicos del Municipio Libertador en un periodo de 2 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de organismos públicos como la Corporación de Servicios Municipales, Imparques, Fundapatrimonio, Policía Municipal, entre otras.
• Comunidades organizadas y sensibilizadas para el recate de su entorno urbano.

Fuerzas Frenadoras:
• Descoordinación de los entes públicos involucrados.
• Altos índices de inseguridad.
• Poco sentido de pertenencia por parte del ciudadano.
• Poca voluntad política para atender esta problemática, especialmente en los sectores populares del Municipio.

Estrategia/ Acciones:
• Poner en marcha un plan de rescate los espacios públicos del Municipio. • Activación de programas culturales y deportivos que promuevan la utilización adecuada de los espacios públicos rescatados.
• Articulación Municipalidad y Comunidades organizadas para el rescate de los espacios públicos.
• Activación de planes de seguridad y vigilancia en los espacios públicos rescatados.

Vialidad urbana
Problema:
• Poco mantenimiento de la vialidad pública, en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Optimizar el mantenimiento de la vialidad pública, en el Municipio Libertador en un periodo de 3 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Comunidades organizadas y sensibilizadas por la solución de esta problemática.
• Existencia de la Corporación de de Servicios Municipales.

Fuerzas Frenadoras:
• Incumplimiento de la ley de transito terrestre.
• Falta de contraloría social por parte de la comunidad.
• Trabajos de mala calidad en la rehabilitación de las vías públicas.

Estrategia/ Acciones:
• Propiciar el cumplimiento de la normativa existente en materia de vialidad y transito terrestre.
• Establecer alianzas comunidad Alcaldía en la elaboración de planes de mantenimiento de la vialidad del Municipio.
• Promover la contraloría social por parte de la comunidad y sus organizaciones.
• Desarrollar programas formativos a las organizaciones comunitarias para ejercer la contraloría social.
• Seguimiento y monitoreo de las condiciones de la vialidad municipal.

Problema:
• Colapso del servicio de transporte público en el área metropolitano de Caracas.
Objetivo:
• Mejora y ordenamiento del servicio de transporte público en el ámbito del Municipio Libertador, en un periodo de tres años

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de una normativa vigente que rige la materia.
• Programa de apoyo crediticio para la adquisición de unidades nuevas de transporte público.

Fuerzas Frenadoras:
• Desarticulación de las alcaldías del área metropolitana de caracas en materia de transporte.
• Desconocimiento de las ordenanzas públicas

Estrategia/ Acciones:
• Revisión de los permisos para la prestación del servicio de transporte público.
• Desincorporación de unidades en mal estado.
• Aplicar sanciones a infractores de las normas.
• Definición de paradas y terminales de transporte público.
• Desarrollo de programas formativos para conductores y usuarios del transporte público.
• Creación de la mancomunidad de transporte público en los Municipios del área metropolitana de Caracas.

Ambiente y saneamiento ambiental.
Problema:
• Deficiente recolección de desechos sólidos en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Mejorar el sistema de recolección de desechos sólidos en el Municipio Libertador en un periodo no mayor de dos años.

Fuerzas Propulsoras:
• Ley de manejo de desechos sólidos.
• Ordenanzas municipales.
• Existencia de ONG que promueven el trabajo en el manejo manejo de desechos sólidos.
• La presencia de consejos comunales sensibilizados con la problemática.
• Existencia de la Corporación de servicios Municipales.

Fuerzas Frenadoras:
• Colapso de la estación de transferencia de Las Mayas.
• Deterioro de las unidades de transporte y recolección de desechos sólidos.
• Falta de seguimiento y control del servicio que prestan las empresas de recolección de desechos sólidos.

Estrategia/ Acciones:
• Control, supervisión y seguimiento del servicio que prestan las diferentes empresas encargadas de la recolección de los desechos sólidos. • Alianzas con los consejos comunales y demás organizaciones comunitarias para la definición de horarios y rutas (contraloría social).
• Incremento del numero de recorridos de recolección de los desechos sólidos.
• Dar cumplimiento a las ordenanzas y aplicar sanciones previstas en ellas.
• Creación de la mancomunidad para el manejo integral de los desechos sólidos con los Municipios del área metropolitana de caracas.
• Adaptación de las unidades de transporte y recolección para la debida separación de los desechos previamente almacenados.

Problema:
• Inadecuada disposición de los desechos sólidos por parte de los particulares y comerciantes del Municipio.

Objetivo:
• Manejo integral de desechos sólidos.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de un marco jurídico.
• Actuación de diferentes empresas recolectoras en el Municipio.
• Existencia de programas para el manejo de desechos sólidos.
• En la actualidad en un tema sensible a la colectividad.

Fuerzas Frenadoras:
• Resistencia al cumplimiento de las normas.
• Reducida capacidad del Municipio para manejar la problemática.
• Políticas publicas inadecuadas.
• El inminente colapso del relleno sanitario que atiende a los requerimientos del Municipio.
• Ausencia de la cultura del reciclaje y la reutilización.
• Falta de conciencia ambientalista.

Estrategia/ Acciones:
• Cumplimiento de las ordenanzas municipales y la legislación vigente en materia de manejo de desechos sólidos.
• Organización de campañas (difusión y formación) que apoyen el reciclaje, clasificación y la reutilización. Fomento de la cultura del reciclaje.
• Impulso del comité de ambientes en los consejos comunales.
• Diseño de planes de recolección de desechos de acuerdo a las necesidades de cada comunidad, incluyendo servicios especiales.
• Promover la mancomunidad entre los Municipios del área metropolitana de Caracas, para el manejo integral de desechos sólidos.
• Impulso a la creación de empresas recicladoras.
• Creación y capacitación de instancias controladoras desde las comunidades.

Salubridad y atención primaria de salud.
Problema:
• Insuficiente atención a menores de 6 años y madres embarazadas

Objetivo:
• Incrementar la atención integral para niños menores de 6 años y las madres embarazadas de los sectores populares del Municipio Libertador en un periodo de 3 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de un marco jurídico (LOPNA).
• Existencia de programas educativos no convencionales.
• Existencia de la educación inicial.

Fuerzas Frenadoras:
• Embarazo a edad temprana.
• Poco alcance de los programas, en los sectores populares.
• Poca articulación entre entes gubernamentales.
• Escaso personal dedicado a los programas no convencionales.
• Poca continuidad de los programas educativos.

Estrategia/ Acciones:
• Ampliar la cobertura de los programas educativos no convencionales en los sectores populares. (simoncito comunitario, Hogain, e.o)
• Integrar relaciones entre escuela-familia-comunidad.
• Elevar la inversión en programas de atención integral a esta población.
• Diseñar y aplicar programas de atención integral a esta población.
• Diseñar y aplicar programas dirigidos a la familia (valores, convivencia, prevención).

Problema:
• Insuficiente dotación de insumos para el buen funcionamiento de los módulos de atención primaria de salud.

Objetivo:
• Optimo funcionamiento de los módulos de atención primaria en salud.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de comités de salud en las comunidades.
• Existencia de ordenanzas municipales en la materia.
• Existencia de una instancia administrativa dirigida a la coordinación del área de salud.

Fuerzas Frenadoras:
• Tramites burocráticos en las instancias correspondientes.
• Falta de voluntad política en la materia.
• Presupuesto insuficiente para atender el área.
• Desarticulación de las instituciones publicas competentes para la atención primaria de salud.

Estrategia/ Acciones:
• Actualización y cumplimiento de las ordenanzas municipales en materia de salud.
• Articulación y delimitacion de funciones de los organismos competentes en la materia.
• Formación y capacitación de los comités de salud en el ejercicio de las funciones.
• Realización de la contraloría social y control epidemiológico en los centros de atención primaria de salud.
• Campañas de divulgación sobre el sistema de funcionamiento del centro de salud en la comunidad.
• Designación de médicos para garantizar el servicio las 24 horas.
• Articulación con otras instancias o servicios de salud vecinos a la localidad donde se inserta el centro de atención primaria.

Problema:
• Tráfico, porte y uso ilegal de armas de fuego en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Reducción, en un 10% anual, del tráfico, porte y uso ilegal de armas de fuego en el Municipio Libertador.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de la Ley de Policía Nacional.
• La existencia de un cuerpo administrativo, de policía municipal.
• Existencia de campañas preventivas contra el uso indebido de drogas de la ONA y la OMA.

Fuerzas Frenadoras:
• Incumplimiento de la normativa vigente.
• Discurso bélico de confrontación política.
• Cultura de la violencia.
• Impunidad.
• Hacinamiento Carcelario.
• Corrupción policial y judicial.
• Bajos salarios de funcionarios policiales.
• Falta de motivación y estimulo para ejercer labores de prevención y combate del delito.
• Personal no calificado, asumiendo labores de funcionario policial.
• Insuficiente equipamiento y dotación del funcionario policial.
• Alto grado de consumo de drogas y alcohol.

Estrategia/ Acciones:
• Impulsar la Ley del Desarme.
• Aplicación de las leyes vigentes en materia de sanción y prevención del delito.
• Elevación de la calidad de vida de la población.
• Impulsar campañas educativas desde los centros de educación media y básica.
• Campaña de desarme de juguetes de guerra en NNA.
• Campañas educativas dirigidas a las familias y las comunidades.
• Acciones para reducir la violencia doméstica.

Problema:
• Deficiente alumbrado publico en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Mejorar el sistema de alumbrado público en el Municipio Libertador, en un periodo de un año.

Fuerzas Propulsoras:
• Nacionalización de la empresa.
• Organización Comunitaria a través de la figura de consejos comunales.
• Existencia de un número telefónico de atención al ciudadano para la realización de las denuncias.

Fuerzas Frenadoras:
• Delincuencia que afecta la calidad del servicio.
• Burocratismo interno en la empresa.

Estrategia/ Acciones:
• Monitoreo del estado del alumbrado público.
• Trabajo en alianza con las organizaciones comunitarias para el diagnostico de las condiciones de la red de alumbrado publico.
• Lanzamiento de una campaña informativa en torno al tema de los servicios públicos.

Problema:
• Insuficiencia y deterioro de los servicios públicos.

Objetivo:
• Calidad en la prestación de los servicios públicos.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de marco jurídico en la materia.
• Existencia de instituciones de atención al área.
• Organización comunitaria en mesas técnicas, para el mejoramiento de servicios públicos.
• Se trata de un tema sensible a la opinión pública.

Fuerzas Frenadoras:
• Incumplimiento del marco jurídico vigente.
• Falta de consenso en los criterios definitorios de políticas publicas.
• Burocratismo en la implementación de los servicios.
• Ausencia de estructura administrativa e infraestructura adecuada para la prestación de servicios.
• Prevalecía de intereses particulares sobre los colectivos.

Estrategia/ Acciones:
• Cumplimiento de las ordenanzas municipales en materia de servicios públicos.
• Cumplimiento de los artículos 56 y 57 de la LOPPM, axial como el 178 de la CRBV.
• dotación de equipos a los diferentes servicios.
• capacitación de personal.
• Participación de las comunidades organizadas.
• Control y supervisión de las comunidades.
• Articulación entre las organizaciones comunitarias y las diferentes instancias de servicios.

Problema:
• Insuficiente distribución de agua potable en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Mejorar la distribución del agua potable en el Municipio Libertador, en un periodo de 2 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia d un marco jurídico que reafirma el derecho al agua potable.
• Existencia de organizaciones comunitarias y privadas que trabajan en pro de preservar los recursos naturales y el acceso al agua potable.

Fuerzas Frenadoras:
• La ocupación indebida de zonas protectoras de fauna y flora.
• Colapso del sistema de distribución de agua potable.

Estrategia/ Acciones:
• Reactivación y promoción de las masas técnicas de agua.
• Articulación con los consejos comunales las mesas técnicas de agua para realizar diagnósticos y formular proyectos y políticas para solventar el problema del agua potable.
• Desarrollar una campaña permanente para la preservación y racionamiento del agua potable.
• Monitoreo y reparación de averías en el sistema de distribución de agua potable con participación de los vecinos.

Problema:
• Falta de vigilancia para el cumplimiento de las normas de convivencia ciudadana.

Objetivo:
• Cumplimiento de las normas de convivencia ciudadana.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de un marco jurídico sobre el tema.
• Existencia de organizaciones comunitarias que promueven la convivencia ciudadana.

Fuerzas Frenadoras:
• Desconocimiento de la normativa vigente.
• Poca promoción de de la normativa vigente.
• Poca voluntad política para hacer cumplir las normas de convivencia ciudadana.

Estrategia/ Acciones:
• Cumplimiento de las ordenanzas municipales en materia de convivencia ciudadana.
• Seguimiento y monitoreo en el cumplimiento de las normas de convivencia ciudadana.
• Creación de las instancias y mecanismos para garantizar el cumplimiento de las normas de convivencia ciudadana.
• Capacitación a funcionarias y funcionarios de la administración municipal encargados de hacer cumplir las normas de convivencia ciudadana.
• Promover la creación de comités juveniles modeladores de la convivencia ciudadana.
• Impulsar la creación de comités de seguridad y convivencia ciudadana en los consejos comunales.

Problema:
• Alto índice de homicidios y hurtos.

Objetivo:
• Disminución del índice de homicidios y hurtos en el Municipio Libertador, en un periodo de 2 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de marco jurídico en la materia.
• Existencia del cuerpo administrativo de policía municipal.
• La existencia de organizaciones comunitarias sensibilizadas con esta problemática.

Fuerzas Frenadoras:
• Incumplimiento de la normativa vigente.
• Discurso bélico de confrontación política.
• Impunidad.
• Corrupción policial y judicial.
• Bajos salarios y precaria seguridad social de los funcionarios policiales.
• Personal poco capacitado ejerciendo labores policiales.
• Trafico ilegal de armas de fuego.
• Alto grado de consumo de drogas y alcohol.

Estrategia/ Acciones:
• Mejoramiento de las condiciones laborales y de seguridad social de los funcionarios policiales.
• Aumento de sueldos y salarios a todo el personal de la policía municipal.
• Profesionalización de la carrera policial.
• Campañas y programas educativos dirigidos al fortalecimiento familiar.

Educación.
Problema:
• Incremento de la deserción escolar durante la 2da. Etapa de educación básica en el Municipio Libertador.

Objetivo:
• Reducir en un periodo de 2 años, la deserción escolar durante la 2da. Etapa de educación básica en el Municipio Libertador.

Fuerzas Propulsoras:
• Existencia de programas educativos.
• Organizaciones comunitarias dispuestas a contribuir en la aplicación de programas educativos.

Fuerzas Frenadoras:
• Poca articulación entre entes gubernamentales.
• Poco compromiso de la familia con la educación de los hijos.
• Poca continuidad de los programas educativos.

Estrategia/ Acciones:
• Integrar las políticas educativas de los diferentes entes gubernamentales con las organizaciones comunitarias.
• Articular los diferentes subsistemas educativos garantizando la consecución del proceso de enseñanza-aprendizaje.
• Incorporación de la familia en los programas educativos.

Problema:
• Deterioro de la planta física de las instituciones educativas dependientes de la Alcaldía del Municipio Libertador.

Objetivo:
• Rescatar de la planta física de las instituciones educativas que dependen de la Alcaldía del Municipio Libertador. en un periodo de 2 años.

Fuerzas Propulsoras:
• Organizaciones comunitarias dispuestas a contribuir en la aplicación de programas educativos.

Fuerzas Frenadoras:
• Poca articulación entre entes gubernamentales.
• Poco compromiso de la familia con la educación de los hijos.

Estrategia/ Acciones:
• Integrar las políticas educativas de los diferentes entes gubernamentales con las organizaciones comunitarias.
• Articular los diferentes subsistemas educativos garantizando la consecución del proceso de enseñanza-aprendizaje.
• Incorporación de la familia en los programas educativos.

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William Requejo Orobio
unionvecinalpc@gmail.com

60 años haciendo valer los DDHH

2008-12-09T00:50:00.001-08:00

El 10 de diciembre se conmemoran 60 años de la Declaración de los Derechos Universales y el mismo día se cumple el primer año de la modificación de la Ley Orgánica de Protección de Niños y Adolescentes en Venezuela.

El 10 de diciembre del año 1948, por unanimidad, la Asamblea General de Naciones Unidas, aprobó la Declaración de los Derechos Universales. Por tanto el próximo miércoles se cumplen sesenta años de esa vital declaración.

En aquel momento, los representantes de los países que integraron la plenaria de las Naciones Unidas, una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, establecen como norma internacional, el respecto a la dignidad y condición humana de todos los habitantes de la tierra.

Para ello, fijaron en la Declaración, treinta artículos, en los cuales se agrupan los detalles más importantes del Honor, Principios y Moral de la sociedad universal.

Los diez primeros

El primer artículo de la Declaración, establece que los hombres (de forma genérica se indica hombre y mujeres) nacen libres e iguales. En segundo lugar se establece que nadie podrá ser discriminado por razones de sexo, raza ni religión. El tercer artículo habla del Derecho a la Vida y a la Libertad. El cuarto artículo trata sobre el hecho de que nadie puede ser sometido a la esclavitud.

El quinto articulo, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se refiere específicamente recalca No a la Tortura. El sexto señala el Derecho a ser reconocido como persona social y por tanto el artículo siete habla del Derecho jurídico o la igualdad ante la Ley.

El artículo ocho señala que el hombre es libre actuar contra actos que violenten sus Derechos. El número nueve, indica que nadie podrá ser desterrado o detenido arbitrariamente. Y el numero diez habla del Derecho de los Hombres de ser enjuiciado por un Tribunal Independiente.

Presunción de Inocencia

Los próximos veinte artículos más de la Declaración de los Derechos Universales se refieren a: el 11, a que todos somos inocentes hasta que se demuestre lo contrario. El artículo 12 habla del Derecho a la privacidad y a la protección. El 13 se refiere al Derecho a circular libremente. El artículo 14 precisa, el Derecho a solicitar asilo. El 15, el Derecho a la nacionalidad. El número 16 trata del Derecho contraer matrimonio libremente y a la protección de la familia. El artículo 17 es el referido al Derecho a la Propiedad Privada sea individual o colectiva.

El artículo 18 de los Derechos Humanos, vigente desde hace sesenta años, corresponde al Derecho de Conciencia y Religión, mientras que el artículo 19 es el que puntualiza, el Derecho a la Libertad de expresión, de estar informado y el derecho a la comunicación libre y sin censura. Por ende, el artículo 20 dice que todos tenemos Derecho a reunirnos y organizarnos.

Justicia Social

Los últimos diez artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos articulan los veinte anteriores y señalan: el 21 que tenemos Derecho a ejercer nuestra conducta política y social. El 22 habla sobre el Derecho a la Libertad Social. El 23 se refiere al Derecho al Trabajo y a un salario justo, incluyendo la formación de sindicatos. El artículo 24 se refiere al Derecho a la esparción y entretenimiento es decir, al descanso y el tiempo libre.

El artículo 25 de la Carta Fundamental de los Derechos Universales trata sobre el Derecho a la Asistencia Social, sea en el área de la salud, la vivienda y los servicios públicos. El 26 particularmente habla del Derecho a la Educación.

El 27 se vincula a lo cultural, por tanto, a crear y disfrutar de una cultura propia. El artículo 28 expresa que todo hombre tiene Derecho a un justo orden social e internacional. El único articulo referido a los Deberes es el 29 que señala, que todos tenemos el Deber de respetar a la comunidad y a lo comunitario. Por último, el articulo 30 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aplicando el mismo Principio de lo que señala el articulo 350 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que dice: nadie podrá suprimir ninguno de éstos Derechos.

Pura coincidencia

Hace 60 años, los representes de todos los países civilizados de nuestro planeta, gracias a una participación, cívica y consolidada, suscribieron 30 enunciados con los cuales se evitaría en el futuro, volver a colocar en riesgo a nuestra especie, pues la segunda guerra mundial tuvo un final de profundo dolor y muerte.

Hoy todos los países, toman como norte y el respeto a la Declaración de los Derechos Humanos, salvo muy escasos casos. Desde éste espacio, celebramos que el Principio Universal de respeto a la igualdad y a la fraternidad esté en plena vigencia.

Por coincidencia, en nuestro País, también cumplimos un año de la promulgación de la modificación de la Ley de Protección de Niños y Adolescentes, es decir el miércoles 10 de diciembre, hace exactamente un año, está vigente una LOPNA modificada en casi la mitad de su articulado y erradicando la participación efectiva de la sociedad en las políticas publicas referidas a la infancia y adolescencia en nuestro País.

Los derechos humanos son un conjunto de principios de aceptación universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurídicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona, en su dimensión individual y social, material y espiritual.

La promoción y protección de los derechos humanos ha sido una de las mayores preocupaciones para las Naciones Unidas desde 1945, fecha en la cual los países fundadores de la organización, acordaron impedir que los horrores de la Segunda Guerra Mundial se reproduzcan.

Tres años después, en la Declaración Universal de los Derechos del Humanos, la Asamblea General exprimió que el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana "son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo". En 1950 la Asamblea General invitó a todos los Estados miembros y a las organizaciones interesadas a que observaran el 10 de diciembre de cada año como "Día de los Derechos Humanos".

El tema para el 2008 del Día de los Derechos Humanos es "Dignidad y justicia para todos nosotros", el cual refuerza la visión de la Declaración Universal de Derechos Humanos como compromiso con la dignidad y la justicia a escala universal. La Declaración Universal de Derechos Humanos y sus valores básicos, la dignidad humana inherente, la no discriminación, la igualdad, la equidad y la universalidad se aplican a todos, en todos los lugares y en todo momento.

Todos los derechos de todos

Los derechos humanos son universales. Todas las personas: mujeres, hombres, niños y niñas tenemos derechos, sin importar la raza, el sexo, la cultura o la religión que tengamos, así como tampoco la nacionalidad o el lugar en que se viva. Los derechos humanos son innatos o inherentes, es decir, todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condición de seres humanos, por eso cuando una ley viola los derechos humanos se la considera nula.

Los DDHH son inalienables e intransferibles. La persona humana no puede, sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negociarlos. Tampoco el Estado puede disponer de los derechos de los ciudadanos. Se entiende que en situaciones extremas algunos derechos pueden ser limitados o suspendidos, pero nunca alienados.

Los derechos humanos son acumulativos, imprescriptibles o irreversibles. Como la humanidad es cambiante, las necesidades también, por ello a través del tiempo vamos conquistando nuevos derechos, que una vez alcanzados forman parte del patrimonio de la dignidad humana. Una vez reconocidos formalmente los derechos humanos su vigencia no caduca.

Los derechos humanos son inviolables. Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos, las leyes dictadas no pueden ser contrarias a éstos y las políticas económicas y sociales que se implementan tampoco.

Los derechos humanos son obligatorios. Imponen una obligación concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no haya una ley que así lo diga. Queda claro entonces que es obligatorio respetar todos los derechos humanos que existan en nuestras leyes y también aquellos que no lo están aún.

Los derechos humanos trascienden las fronteras nacionales. Esta característica se refiere a que la comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un Estado está violando los derechos humanos de su población. En este sentido, ningún Estado puede argumentar violación de su soberanía cuando la comunidad internacional interviene para requerir que una violación a los derechos humanos sea corregida.

Los DDHH son indivisibles, interdependientes, complementarios y no jerarquizables. Los derechos humanos están relacionados entre sí. Es decir, no podemos hacer ninguna separación ni pensar que unos son más importantes que otros. La negación de algún derecho en particular significa poner en peligro el conjunto de la dignidad de la persona, por lo que el disfrute de algún derecho no puede hacerse a costa de los demás.

Nuestros derechos

El Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea) es una organización no gubernamental, independiente y autónoma de partidos políticos, instituciones religiosas, organizaciones internacionales o gobierno alguno, que tiene como fin la promoción y defensa de los derechos humanos, en particular los derechos económicos, sociales y culturales.

Provea busca promover la consolidación de iniciativas ya existentes y desarrollar programas propios de defensa, educación y difusión de los derechos humanos, como una instancia solidaria de orientación a sectores organizados. Pretende brindar los elementos necesarios para la defensa de sus derechos, estimulando su organización y autonomía y el acompañamiento de conflictos jurídicos con prácticas que combinen el uso de mecanismos legales y extra-jurídicos.

Es su misión la defensa y promoción de los derechos económicos, sociales y culturales, que tiene como fin la plena realización de los derechos humanos y el respeto al Estado de Derecho, en el marco de una sociedad democrática y participativa. Toda acción que lleva a cabo Provea busca beneficiar a las víctimas o potenciales víctimas a las que el Estado no les garantiza o les viola sus derechos humanos, propiciando su protagonismo y la concientización de sus derechos.

u visión es contribuir en la creación de una sociedad democrática, participativa y justa, que se desarrolle en el marco de un Estado democrático que garantice la efectiva vigencia de la justicia social y el pleno respeto de los derechos humanos, fundamentando su acción en la Declaración Universal de Derechos Humanos, los instrumentos y declaraciones internacionales y regionales de protección y promoción de los mismos, las disposiciones contenidas en la Constitución y normas nacionales coherentes con los derechos humanos.

ddas Pujadas

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William Requejo Orobio

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PA’ DÓNDE VAS VENEZUELA (Opiniòn)

2008-11-28T08:18:00.001-08:00

Cuando Se aprobó la Constitución de 1999 sentí que mi país se enrumbaba hacia los mejores destinos: pensaba que si bien la Constitución anterior tenía sus virtudes, podía, como todo en la vida, ser mejorada. Realmente de las anteriores a la del 61 no tenía referencia dado que por una parte era muy joven, y, por otra, ya mayor, estos temas no me habían interesado hasta que comencé a sentir insatisfacción por la manera como los dirigentes de los últimos tiempos de los cuarenta años de democracia manejaban el país. Creo que como muchos venezolanos, dejé pasar situaciones ocupada en otros asuntos, con lo cual permití que tales personas nos condujeran a donde nos condujeron.

Así, cuando, comencé a analizar la nueva Constitución cifré en ella muchas esperanzas: pensaba - y aún lo creo así - que se trata de una Constitución maravillosa que plantea normativas, derechos y garantías cuyo cumplimiento puede hacer de Venezuela un mejor país, el que todos queremos y merecemos. No obstante, lamentablemente en los últimos tiempos he visto como ese Contrato Social que acordamos los venezolanos entre todos y con las autoridades que elegimos, en muchos casos es letra muerta… y ello me duele. Me duele mucho pues no veo que cristalicen esas esperanzas de un mejor país: por el contrario, percibo que para muchos las violaciones a las leyes son cosa “normal” por decir lo menos, y que al violentar lo que por definición caracteriza el Estado de Derecho como es La Norma suprema, la Ley de leyes, ese Estado de Derecho queda en situación de vulnerabilidad y en condición de peligro; por eso, cuando se planteó la reforma de la Constitución de 1999, el pasado diciembre, voté en contra, pues creo que en lugar de reformar la Constitución, lo que necesitamos es que se cumpla la que tenemos: Que nos avoquemos todos a educar a nuestros compatriotas para que seamos cada vez mejores ciudadanos y cumplidores de nuestros deberes y derechos ; guardianes todos del cumplimiento de las leyes, contribuyentes a la forja de un país del cual nos sintamos cada vez mas orgullosos.

Con esas reflexiones, cuando conocí el material “Pa’ dónde vas Venezuela” inmediatamente apoyé la idea: quiero que se cumpla la ley, quiero que seamos todos cuidadores y cumplidores respetuosos de los valores que se propugnan en el Artículo 2 de la Carta Magna: La vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político. En su oportunidad hice mío el postulado del artículo 5 DE LA C.R.B.V. cuando dice que la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo –todo- quien la ejerce directamente en la forma prevista en la Constitución y en la ley, e indirectamente mediante el sufragio. Quiero, y por ello vote en su oportunidad, que se cumpla lo que plantea el artículo 6 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, cuando señala que el gobierno es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables.

Por eso, reitero mi apoyo y mi contribución para que en nuestras comunidades el mayor número de personas conozca el contenido de la Constitución y actúe en función de ello: Solo cuando estamos bien informados somos capaces de tomar decisiones conscientes y autónomas: y no se trata de una postura partidista, pues precisamente creo en ese pluralismo político; votemos por quien queramos, pero antes, considero indispensable que conozcamos el texto constitucional y después, tomemos la decisión que queramos. Ya en 1999, la gran mayoría de nosotros quisimos esta Carta Suprema; en el 2007 votamos por que no se reformara: por ello, vuelvo al artículo 5: La soberanía reside en el pueblo y es lo que siempre se nos ha dicho: pues bien, la ejercimos mediante el voto.

Ver video Pa' Donde Vas venezuela, http://www.sinergia.org.ve/

Zoraida Pacheco de Martínez

Directora de Organizacion y Proyectos

Union Vecinal.

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William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

El Día de la Tolerancia (16/11)

2008-11-24T16:07:00.001-08:00

El domingo 16 de Noviembre debió haberse celebrado en el mundo el Día de la Tolerancia, según lo acordó la ONU en 1996; pero pocas personas se enteraron de ello y pocas entidades se ocuparon de emplear la ocasión para enaltecer los valores de la convivencia... que era, justamente, el propósito de esta fecha.

Según la Comisión de los derechos humanos de la Organización de las Naciones Unidas, en declaración 2047, de fecha 25/04/200, la tolerancia política es una disposición de respeto a los derechos y libertades de personas y grupos que tienen puntos de vista, creencias y comportamientos distintos a los nuestros. No quiere decir que todos somos lo mismo. Tampoco quiere decir que tenemos que estar todos de acuerdo. La tolerancia política quiere decir que aceptamos la diversidad y que respetamos las posiciones políticas distintas a las nuestras.

La democracia es un sistema de gobierno que promueve la tolerancia política y la preservación de los derechos humanos y deberes constitucionales. El Estado de Derecho genera la pluralidad partidista y aboga por la convivencia armónica y pacífica de los ciudadanos, independientemente de sus diferencias políticas, de género, sociales, y económicas, contribuyendo a la construcción de una mayor y mejor democracia.

Sin embargo, permanecen en pie las razones que invocaron los países del orbe en su Declaración sobre la Tolerancia hace 12 años: "La tolerancia es el respeto, la aceptación y el aprecio de la riqueza infinita de las culturas de nuestro mundo, de nuestras normas de expresión y medios de ser humano (...) Ante todo, la tolerancia es el reconocimiento de los derechos humanos universales y de las libertades fundamentales de los demás." El haber sido elevada a la categoría de valor universal por la ONU convierte a la tolerancia en un deber moral y una obligación política de los Estados miembros.

Abundan las definiciones de tolerancia:

Simón Bolívar "Yo no he nacido esclavo y he dicho que quiero ser ciudadano para ser libre".

Michael Walzer "La tolerancia hace que la diferencia sea posible; la diferencia hace que la tolerancia sea necesaria".

John F. Kennedy, "no es la falta de convicción en tus ideas, sino la condena a la persecución de las ideas de los otros".

Voltaire "No defiendo tu opinión porque no la considero verdadera; pero defenderé a toda costa tu derecho a decirla ".

Oscar Arias Sánchez "Les debemos a las futuras generaciones el comprender que, más que nunca, la paz sólo puede alcanzarse con sus propios instrumentos: diálogo y entendimiento, tolerancia y perdón, libertad y democracia".

Más sencilla, la sabiduría popular siempre la han definido con pocas palabras: "Vivir y dejar vivir".

La elección de Barack Obama ha sido un hito ejemplar de tolerancia. Lamentablemente, contrasta con ella la expansión del odio y la xenofobia en muchos países. Uno de los más terribles frutos de la intolerancia es la guerra del Congo y sus ramificaciones fratricidas.

Los problemas económicos son clima adverso para el cultivo de la tolerancia. Los damnificados buscan chivos expiatorios, y suelen hallarlos en los sectores más indefensos de la sociedad: los pobres, los marginados, los inmigrantes. Estamos viéndolo en Europa con los trabajadores extranjeros, cuya labor fue fundamental para crear la riqueza de los últimos años y ahora sufren restricciones, cuando no persecuciones por parte de las autoridades.

Si queremos progresar como civilización, la sociedad competitiva en que vivimos -tal lo demuestran catástrofes como la crisis financiera mundial y las pirámides- deberán dar paso algún día a una sociedad tolerante, y esta habrá de evolucionar hacia una sociedad solidaria. Es un camino largo. Pero resulta indispensable recorrerlo.

La tolerancia es un concepto que abarca todos los aspectos de la vida; no basta hablar de ella; hay que ponerala en práctica. La polarización política es una consecuencia de la intolerancia y pone en peligro nuestra vida comunitaria e individual.

En la constitución de la República Bolivariana de Venezuela hay muchos artículos sobre nuestros derechos, incluyendo la libertad de expresión, la libertad de asociarse y de reunirse, la libertad de religión, la libertad de conciencia y el derecho a manifestarla. Son derechos para todos.

La Constitución también establece algunos deberes de los ciudadanos como el Artículo 132 que dispone:

"Toda persona tiene el deber de cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos humano como fundamento de la convivencia democrática y la paz social".

Además la Constitución enumera las obligaciones del Estado de defender y desarrollar el ejercicio democrático de la voluntad popular.

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William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

EL ALCALDE Y LOS CIUDADANOS:

2008-11-21T10:49:00.001-08:00

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UN COMPROMISO DEMOCRATICO (I)

Introducción:

¿Para quién es esta guía?

Con esta guía, los ciudadanos podrán conocer los aspectos básicos del quehacer municipal y les servirá de orientación para actuar democráticamente. La comunidad tendrá en sus manos la información sobre cómo influir y controlar la gestión municipal para que se maneje de forma más democrática. El ciudadano podrá saber lo que le corresponde hacer al alcalde, cómo debe ejercer sus funciones y, también, cómo él se puede involucrar activamente en el desarrollo de su municipio.

Los candidatos a las alcaldías, por su parte tendrán en esta guía la referencia de principios y valores democráticos para elaborar los lineamientos de su programa de gobierno municipal.

LA DEMOCRACIA.

¿Qué significa democracia?

Los principios democráticos deben guiar en todo momento la campaña y el plan de gobierno del candidato a alcalde. Más importante todavía es que estos principios guíen el actuar del alcalde electo, como también a los ciudadanos que lo elegirán en su localidad.

En su sentido más básico, democracia significa <>. En una democracia la gente elige a sus gobernantes a través del voto, el gobernante electo asume la obligación de representar el pueblo y éste ejerce el derecho permanente de participar y exigirle cuentas.

Un principio fundamental que caracteriza a la democracia es la separación de poderes. Con ella se garantiza la democracia porque el gobernante está sujeto a controles, ya sea de quienes hacen las leyes o de quienes imparten justicia. También la separación de poderes obliga a que el gobernante se someta a la Constitución y a las leyes.

Los valores y principios democráticos son los reconocidos en la propia Constitución y guían el actuar de la sociedad. Estos orientan a los ciudadanos para buscar el bienestar de sus familias y de su comunidad y contribuyen al desarrollo del país.

¿Cuáles son los valores democráticos que se deben defender?

Los valores democráticos son mejor percibidos cuando se ejercen. El listado que sigue a continuación confirma dicha afirmación:

Libertad: los ciudadanos tienen el derecho de elegir y ser elegidos, manifestar y difundir sus propias ideas sin ser sancionados por ello; el ejercicio de la libertad de culto, de reunión, de enseñanza, de expresión y de asociación.

Tolerancia: respeto a los derechos de aquellos con quienes se está en desacuerdo, y, a nivel político, que las minorías acepten el gobierno de las mayorías y que los gobiernos de las mayorías respeten a las minorías; ejercicio del pluralismo político.

Igualdad: de derechos y deberes y solidaridad.

Justicia.

Y también el ejercicio de derechos fundamentales tales como: libertad personal, derecho a la vida, a un ambiente limpio, al trabajo y a la participación.

Tales son los valores que deben guiar al gobierno municipal, al estadal, al nacional y también a los ciudadanos y sus organizaciones.

EL MUNICIPIO

¿Por qué el municipio es el centro de la vida democrática local?

El municipio es la unidad política primaria. Fue creado para responder a los problemas públicos específicos de cada localidad y promover el aprovechamiento de sus potencialidades. Aunque el ciudadano sea habitante de un país, su vida transcurre y se concreta en la localidad, en la ciudad y en el vecindario. La institución que debe administrar y gobernar esa unidad primaria de la vida democrática es la alcaldía, ya que resulta imposible atender las múltiples situaciones específicas de la localidad desde el gobierno nacional o regional.

Algunos antecedentes acerca de los municipios en Venezuela.

En la historia de Venezuela, los municipios son entidades muy antiguas que han jugado un papel de primer orden, incluso mucho antes que la constitución de 1909 estableciera que los estados se dividen en municipios.

En 1989, con la reforma de la ley Orgánica del Régimen Municipal, que entonces regía a los municipios, se crea por primera vez la figura del Alcalde electo, separada del Concejo Municipal. La elección de los alcaldes fue un paso fundamental para fortalecer la democracia local y la vida democrática nacional porque al establecer una real separación de poderes se evitó el riesgo de la autocracia, es decir el gobierno de una sola persona que concentra todo el poder. La separación de poderes supone que el que gobierna, en este caso, el alcalde, es controlado y limitado por otros poderes.

La Constitución de de 1999 reafirma el hecho de que los municipios son las unidades primarias y autónomas de la organización política.

¿Qué hacen los municipios?

Los municipios gozan de personalidad jurídica y autonomía dentro de lo que establece la Constitución y la Ley. La autonomía quiere decir:

a) El alcalde no es un empleado del gobernador ni del Presidente de la República, pues él también es electo por los ciudadanos para representar a la población local.

b) Gestiona materias de competencia.

c) Crea, recauda e invierte sus propios ingresos (Art. 168, CRBV).

En la actualidad, hay 335 municipios en el país, integrados a los 23 estados, al Distrito Capital y al Distrito de Apure.

La Constitución de 1999 (Art. 178) establece que los municipios deben: promover el desarrollo económico y social, la participación ciudadana y el mejoramiento de las condiciones de vida de las comunidades en las áreas siguientes:

1. Servicios de policía municipal, prevención y protección vecinal y justicia de paz, conforme a la legislación nacional aplicable.

2. Vialidad urbana; circulación y ordenación del tránsito de vehículos y personas en las vías municipales; servicios de transporte público urbano de pasajeros y pasajeras.

3. Servicio de agua potable, electricidad y gas doméstico, alcantarillado, canalización de aguas servidas; cementerios y servicios funerarios.

4. Salubridad y atención primaria en salud, servicios de protección a la infancia, a la adolescencia y a la tercera edad; educación preescolar, servicios de integración familiar del discapacitado al desarrollo comunitario, actividades e instalaciones culturales y deportivas. Servicios de prevención y protección, vigilancia y control de los bienes y las actividades relativas a las materias de la competencia municipal.

5. Protección del ambiente; aseo urbano y domiciliario, y protección civil.

6. Ordenación territorial y urbanística; patrimonio histórico; vivienda interés social; turismo local; parques y jardines, plazas, balnearios y otros sitios de recreación; arquitectura civil, nomenclatura y ornato público.

En resumen, El municipio actúa en las cosas cotidianas de la vida ciudadana incidiendo en cómo se conectan los centros de trabajo, en las formas de consumir y de comerciar, en la protección del ambiente y en la estructuración del territorio en que viven.

También el municipio vela por la seguridad de los ciudadanos y de sus bienes. Incluso hace mejor los hogares suministrando una variedad de servicios públicos.

¿No es acaso fundamental que la gestión de un alcalde se sustente en valores democráticos, en tanto centro de la vida local?

¿Cómo se organiza el Municipio?

De acuerdo a la Constitución y a la Ley Orgánica del Poder Público Municipal (LOPPM, Artículo 75), el gobierno municipal se ejerce a través de cuatro funciones:

- Función ejecutiva: desarrollada por el Alcalde o Alcaldesa a quien corresponde el gobierno y la administración.

- Función legislativa: corresponde al Concejo Municipal, integrado por concejales.

- Función de control fiscal: corresponde a la Contraloría Municipal.

- Función planificadora: corresponde a los Consejos locales de Planificación Pública (CLPP).

Los órganos del poder público municipal en el ejercicio de sus funciones incorporan la participación ciudadana que se expresa a través de distintas formas: los grupos vecinales organizados, los consejos comunales, la justicia de paz, las mesas técnicas de agua, los cabildos abiertos, etc.

EL ALCALDE

…una propuesta democrática.

1. … es el representante de los habitantes del municipio por lo que le corresponde administrar la gestión local.

2. …está en contacto más directo con los problemas y demandas de la comunidad, y es un actor de primer orden para animar la participación de la gente en la definición y solución de los problemas públicos.

3. …tiene un papel decisivo en la buena marcha de los servicios públicos que presta el municipio, en el cumplimiento de los planes locales, en el suministro de los servicios con criterio de economía y calidad, y en la solución de los problemas comunitarios.

Para que ello sea posible, el alcalde o alcaldesa debe desarrollar sus atribuciones buscando consensos y velando por una gestión transparente, abierta y democrática.

¿Cuáles son lo requisitos para ser alcalde o alcaldesa?

- Ser venezolano (a), mayor de 25 años, de estado seglar, y residir en el municipio al menos tres años antes de la elección. Su elección es por un periodo de cuatro años y puede ser reelegido o reelegida, de inmediato y por una sola vez, para un período adicional (Art. 174, CRBV).

- Los venezolanos por naturalización deben tener una residencia ininterrumpida por 15 años, antes del ejercicio. Los alcaldes o alcaldesas de los municipios fronterizos deberán ser venezolanos por nacimiento y sin otra nacionalidad. (Art. 85).

- Quienes aspiran a ser elegidos deben hacer público los lineamientos de su programa de gobierno ante los electores, los que luego deberá presentar ante el organismo electoral respectivo en el momento de la inscripción de la candidatura para su registro.

¿Cuáles son las funciones de un alcalde o alcaldesa?

Las funciones están definidas en la LOPPM, en el artículo 88. Estas funciones son:

…de dirección o gerencia pública: el alcalde formula políticas públicas locales, es decir da las grandes orientaciones y toma las decisiones respecto a donde debe dirigir el desarrollo social y económico del municipio. En el desempeño de estas funciones el alcalde puede dictar reglamentos, decretos, resoluciones y demás actos administrativos.

…de administración: el alcalde es responsable del manejo y optimización de los recursos humanos, los recursos financieros, de los equipos e instalaciones; de la elaboración del plan y activar o ser receptivo a la participación 8los recursos comunitarios).

…de provisión y servicios, que son los productos y resultados que deben ser entregados a la comunidad para mejorar su calidad de vida, tales como: agua potable, ambiente, electricidad y gas doméstico; alumbrado público, alcantarillado, ordenación del tránsito de vehículos, la justicia de paz; la prevención y protección vecinal y los servicios de policía municipal.

Estas funciones del alcalde están articuladas con varios procesos. Muchas de ellas deben estar sujetas a las “leyes” municipales, que en este caso se llaman ORDENAZAS, Y SON EMITIDAS POR EL Concejo Municipal. En otros casos, las decisiones del alcalde deben formularse en corresponsabilidad con la comunidad organizada (participación ciudadana).

Los principios de un alcalde democrático.

El alcalde debe mantener estrecho contacto con la ciudadanía, escuchar a sus electores, atender sus requerimientos con equidad, respetar sus opiniones e incorporar a los sectores involucrados en la toma de decisiones en los temas que los afectan. En una palabra… debe ser demócrata.

A través de las prácticas democráticas, el alcalde podrá hacer más dinámico el quehacer municipal y facilitar el desarrollo de su comunidad, es decir, hacer progresar a las personas y mejorar su calidad de vida. Esto también incluye ser efectivo en su contribución a la superación de la pobreza.

Para ello el alcalde deberá…

1. Defender los principios y valores democráticos…

Especialmente los derechos de los ciudadanos y los intereses de la comunidad.

2. Buscar la excelencia en su gestión…

Reunir el equipo, contar con las ideas y los funcionarios buenos de gestiones anteriores. Rodearse de técnicos capaces y motivados y guiarse por una visión estratégica de largo plazo, más allá de las fronteras de su propia gestión. Incluye resolver conflictos, asignar recursos y actuar como emprendedor o innovador.

3. Ejercer el liderazgo para la negociación, búsqueda de alianzas y coordinación…

Implica conseguir información y respaldo para el logro de los objetivos de la alcaldía; ejercer un liderazgo gerencial y político respecto a los ciudadanos en general y a los sectores público (otras alcaldías, gobernación, gobierno nacional, institutos, etc.), privados y la sociedad civil.

4. Promover la cultura cívica de la ciudadanía…

Entre otras formas, a través de programas de formación y de campañas por la limpieza, el respeto y la solidaridad con los grupos vulnerables, el respeto por las señales de tránsito, por un ambiente libre de ruidos y abusos que permita trabajar y vivir en un clima de paz y seguridad.

5. Asumir principios éticos…

Reconocer que la función básica del gobierno local es servir los mejores intereses de la gente con la gente. Declarar su patrimonio personal como expresión de transparencia y de combate a la corrupción. Mantener informada a la comunidad sobre los asuntos municipales; estimular la comunicación entre los ciudadanos y los funcionarios municipales.

EL CIUDADANO

…un compromiso cívico

Los candidatos llegan a ser alcaldes porque los ciudadanos los eligieron y a ellos se deben. Esto implica que mantendrá su legitimidad en la medida en que su actuación vaya a favor de la comunidad a la que sirve y que la gente esté satisfecha con su gestión. En democracia es fundamental elegir a aquellos representantes que posean vocación de servicio público, con una intención real de trabajar con y por sus comunidades.

Para elegir un alcalde democrático…

…el ciudadano, desde el momento en que el candidato a alcalde decide postularse, debe evaluar lo que esté presenta como programa, más allá de las funciones que debe cumplir de acuerdo a la Constitución y las Leyes.

A continuación se sugieren algunas materias de política municipal de mayor prioridad y que todo ciudadano debería considerar cuando el candidato presente su programa. Usted podrá darse cuenta que la implementación de esta agenda de materias prioritarias hará que la gestión del alcalde sea más democrática.

AGENDA CIUDADANA PARA ELEGIR AL ALCALDE

Es muy probable que los ciudadanos aspiren que su alcalde…

1. Promueva y fortalezca los derechos y deberes de la comunidad.

El alcalde debe tener presente en todo momento que él representa los intereses de los ciudadanos y por lo tanto debe garantizar el ejercicio de sus derechos y deberes, así como atender y dar solución a las demandas de los sectores más necesitados.

2. Amplíe los espacios públicos al servicio de la democracia.

El alcalde debe garantizar, ampliar y mejorar el acceso a lugares de encuentro, recreación de contacto entre la gente, de animación urbana y de expresión comunitaria.

3. Promueva la excelencia en los servicios públicos municipales.

El alcalde debe adoptar medidas prioritarias que permitan mejorar la eficacia (logro de metas), la eficiencia (economía de recursos), la cobertura (población atendida), la oportunidad (sin retardos) y la calidad de los servicios públicos propios de la vida local, o en concurrencia con las gobernaciones o con el gobierno nacional.

4. Contribuya a proteger la seguridad de las personas y de los bienes.

Se deben emprender acciones en la alcaldía, en coordinación con los gobiernos estadales y nacional, para proteger la integridad física de las personas y sus bienes. Es importante actuar tanto en la prevención del delito como en su sanción efectiva.

5. Fomente el desarrollo de la economía desde el ámbito municipal.

El alcalde debe interactuar con actores públicos y privados, fomentando el desarrollo local a largo plazo, promoviendo industrias prósperas, mejores y trabajos de más calidad, ofreciendo mayores oportunidades a jóvenes y mujeres.

6. Se comprometa a la creación y consolidación de programas sociales efectivos que respondan a la realidad municipal.

El alcalde debe impulsar, entre otros, programas en áreas como salud, educación, cultura, protección social, distribución de la renta y políticas de empleo, aprovechando las relaciones con otros organismos públicos y con el sector privado.

7. Impulse un servicio de voluntariado local como una cuestión de solidaridad.

El alcalde debe aprovechar y canalizar el hecho de que muchas personas y organizaciones del municipio están en condiciones de participar en acciones solidarias, dedicando parte de su tiempo a brindar un servicio social voluntario que complemente la labor del gobierno local (por ejemplo, ayudando a personas sin hogar, enfermos, personas con discapacidad, personas mayores).

8. Administre con claridad y transparencia.

El alcalde tiene la obligación de hacer efectivo el derecho de los ciudadanos de exigir información sobre las políticas, planes, decisiones, actuaciones, presupuesto, proyectos y cualesquiera otras del ámbito de la actividad pública municipal. De esta manera los servidores municipales deben otorgarle la máxima importancia a la declaración de su patrimonio personal, con el fin de combatir la corrupción y todas sus secuelas negativas.

9. Facilite el control social y la rendición de cuentas.

El alcalde debe facilitar la información adecuada que permita a los ciudadanos evaluar su gestión. El ciudadano, individual o colectivamente, puede participar en la vigilancia de la gestión municipal, de la ejecución de programas, planes y proyectos, de la prestación de los servicios públicos, para prevenir, racionalizar y promover correctivos.

10.Promueva la gestión intergubernamental: implica la coordinación entre actores públicos al servicio de la comunidad.

Muchas veces es conveniente que su alcalde comparta acciones con otras alcaldías (mancomunidades, por ejemplo) o con la gobernación respectiva, para el logro de mejores resultados.

RECUERDE…

EL CIUDADANO DEMOCRÁTICO… expresa su compromiso a través del voto responsable y consciente, identificado con los valores democráticos, y participa activamente en los asuntos propios de su comunidad. Hace valer sus derechos, cumple con sus deberes y exige cuentas a sus representantes.

EL ALCALDE DEMOCRÁTICO… representa los intereses y derechos de la comunidad a la que sirve, por lo que está en mejores condiciones para dinamizar y promover el desarrollo de su municipio. El hecho de que el gobierno local sea la instancia más cercana al ciudadano, permite el despliegue de políticas en donde se pueden ver rápidamente los resultados, si se ejecutan a través de una gestión eficiente y de acuerdo a los valores democráticos.

REFLEXIONES

Temas e interrogantes.

a) Un alcalde sostiene que jamás permitiría que quienes se le oponen llegaran a ocupar la alcaldía. ¿Qué valores democráticos se violentan con dicha afirmación y por qué?

b) De las propuestas que usted conoce de los candidatos a alcaldes, identifique qué valores democráticos están vigentes y qué materias considera de las que están incluidas en esta guía?

c) Un alcalde recién electo incorporó sólo a la gente de su partido en cargos municipales. ¿Le parece una actitud que se concilia con los valores y principios democráticos?

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Esta guía y otros materiales que nos permiten estar actualizados en cuanto a nuestros deberes y derechos y ejercer ciudadanía ante las autoridades y el país, están a disposición a través de nuestros talleres, foros y conferencias.

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William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

LA FELICIDAD NO NECESITA PUBLICIDAD

2008-10-21T23:07:00.000-07:00

A veces, algunas mujeres me preguntan por qué nunca hablo del amor feliz, de los hombres tiernos, de niños y niñas alegres, del beso del compañero, de la caricia del amante, de las mujeres que no saben lo que es la violencia doméstica. Me cuestionan por hablar tanto de violencias, maltratos, golpes, abusos, violaciones, despojos, dolores y desesperos.

Respondo entonces que no necesito revelar la felicidad; en cambio, el maltrato y todas las violencias contra las mujeres, las niñas y los niños necesitan denunciarse. Si nadie habla de ellas, ¿cómo prevenirlas, remediarlas y sancionarlas? ¿Cómo mejorar la suerte de miles de mujeres en el mundo si cerramos los ojos ante tantas desgracias vividas? Sin embargo, y a pesar de estas razones, hoy intentaré escribir sobre la felicidad y, mejor aún, sobre la no-violencia.

Escribiré, por tanto -y a propósito de la conmemoración del 25 de noviembre, Día Internacional de la no Violencia contra las Mujeres-, acerca de hombres tiernos, cómplices, amantes y compañeros nuestros; hombres que dudan y rechazan lo que la cultura patriarcal quiso hacer de ellos; hombres dispuestos a extraviarse en el camino de una masculinidad trasnochada; hombres que disfrutan la compañía de las mujeres aun cuando acepten no entenderlas del todo. Es decir, hombres reconciliados con su lado femenino y que gozan al descubrir un universo que les había sido vetado.

Hombres que reconocen su fragilidad y, sobre todo, hombres que quieren a mujeres autónomas, libres y protagonistas de sus vidas. Hombres y mujeres que se levantan por la mañana y comparten el primer tinto antes de entrar juntos en la ducha y despertar a sus hijos e hijas con la sonoridad de sus risas, extrañados los dos por un día más de algo que prefieren no definir por miedo a exorcizar la felicidad. Y pensando esto, descubro por qué no me gusta escribir sobre la felicidad. Tengo miedo de asustarla, de no encontrar las letras del alfabeto capaces de darle densidad.

Tengo miedo de dejarme atrapar por las insulsas cifras de tantas encuestas que trafican con la felicidad y la manipulan. La felicidad es silenciosa y discreta; es tímida y detesta los escenarios mediáticos, los discursos, las cámaras, la publicidad y las encuestas.

Dejémosla tranquila. Ella se sabe nombrar y defender sola; no necesita de voces extrañas y, sin embargo, siempre la podemos reconocer en una expresión, en una mirada transparente, en una sonrisa interior que no precisa explicación.

Por el contrario, la infelicidad, la desgracia, la desdicha, le malheur en francés, y el maltrato y la violencia que las generan, necesitan explicaciones, necesitan conocerse, denunciarse y remediarse, porque cada ser -mujer u hombre, niña o niño- se ha ganado ese derecho fundamental y absolutamente básico a una vida libre de violencias. Y si hablo más de lo que quisiera sobre las violencias y específicamente de las violencias cometidas contra las mujeres, las que son perpetradas por el hecho de haber nacido mujer, es porque son aún pan cotidiano, tanto en nuestro país como en muchas partes del mundo.

Y seguiré hablando de estos temas que fastidian e incomodan, pero que necesitan volverse debates públicos y privados con el fin de construir día a día una conciencia crítica capaz de mover estas montañas culturales que parecieran inamovibles y que, sin embargo, son susceptibles de cambio. Por todo ello, desearía que no solo exista un día o un mes dedicado a la no violencia. Desearía que todos y todas se puedan obsesionar, como yo, para denunciar y rechazar la violencia, las inequidades y las injusticias todos los días. Tal vez así tendría la posibilidad de no morir indignada.

Florence Thomas

* Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad

Publicación el tiempo de colombia.

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William Requejo orobio

unionvecinalpc@gmail.com

¿QUE PUEDES HACER HOY PARA LOGRAR LA PAZ?

2008-10-17T05:11:00.001-07:00

¿Has soñado alguna vez con un mundo regocijado de paz y prosperidad para toda la humanidad- un mundo donde nos respetamos y amamos a pesar de las diferencias de cultura, religión o forma de vida?

Frecuentemente me siento impotente cuando observo un mundo disturbio, como resultado por las diferencias de nuestros ideales. Esto conduce a la aflicción y tristeza inferida a los millones de victimas inocentes por unos pocos que abusan del poder desde sus convicciones.

¿“Como podría hacer algo diferente para poder brindar paz en un mundo que amo y aprecio tanto? Un nombre parpadea inmediatamente en mi mente”- Mahatma Gandhi.

Mahatma Gandhi inspiró el mundo con su fe por la verdad y la justicia para toda la humanidad. El tuvo un alma grandiosa y supo amar a aquellos que pelearon en contra de sus ideales para conducir a la paz sin violencia, ¿Como pudo una dócil y frágil persona, de estatura pequeña, inspirar a millones de seres humanos a originar un cambio profundo, con una fuerza increíblemente extraordinaria hasta ahora nunca antes alcanzada? Sus logros no fueron menos que milagros- su credo no fue solo brindar paz a aquellos que sufrieron injusticias y tristezas, sino también a que la humanidad se adhiriera a una nueva forma de vida a través de la paz y la armonía. Su vida fue su mensaje- Un mensaje de paz por encima del poder, encontrar caminos para reconciliar nuestras diferencias, y vivir en armonía con respeto y amor incluyendo a quien piensa, sienta o actua diferente.

Cinco (5) enseñanzas para lograr la Paz…

Enseñanza #1: El Poder desde dos formas: Una se obtiene por el miedo al castigo y la otra por actos de amor. El poder basado en el amor es mil veces más efectivo y permanente que el derivado por el miedo al castigo.— Mahatma Gandhi.

La fuerza del poder nunca gana contra el poder del amor. A esta hora que el mundo no descansa de tanto caos, la fuerza más grande que necesitamos considerar se encuentra en nuestros corazones – fuerza de amor y tolerancia para todos.

Durante toda su vida, Mahatma Gandhi lucho contra las fuerzas de poder durante el apogeo de los británicos y lo que éstos querían implantar en el mundo. El transformó millones de mentes para luchar contra la injusticia con propósitos de paz y sin violencia. Su mensaje fue tan transparente para sus enemigos como lo fue para sus seguidores. El creyó que si nuestra causa es luchar por una justicia grande y humanitaria, debería incluir a aquellos que no conforman nuestra causa. Que podríamos resolver la más grande de las diferencias si tan sólo nos atreviéramos a tener una conversación constructiva con nuestro oponente.

Enseñanza # 2: ¿Que diferencia tiene para los muertos, los huérfanos, y los que no tienen casa, si la destrucción del hombre se lleva a cabo en nombre del totalitarismo o el nombre sagrado de la libertad y la democracia?

Una guerra siempre causa dolor y pesar en cada persona. La historia ha sido testigo de innumerables ejemplos de dictadores, incluyendo Hitler, Mussolini, y Stalin para nombrar unos pocos. Un mundo de paz puede ser obtenido si aprendemos del poder de la no violencia, como lo demostró en vida Mahatma Gandhi.

Mahatma Gandhi logró demostrar que podemos alcanzar las nobles causas de la libertad, justicia y democracia para la humanidad sin asesinar a nadie, sin dejar niños huérfanos, y sin dejar a nadie sin techo a través de los daños causados por la Guerra.

Enseñanza #3: Hay muchas causas por las cuales estoy preparado para morir pero no una causa para la cual estoy preparado para asesinar— Mahatma Gandhi.

Nosotros vivimos por nuestros valores y pasiones, pero en el centro de nuestra existencia yace un deseo innato de vivir una vida pacifica. La causa más noble es mostrar nuestro deseo de brindar paz en este mundo a través de nuestros propios sacrificios y no por la de aquellos que se oponen a nuestros puntos de vista. El cobarde hace uso de su fortaleza desde el poder para causar muerte y destrucción a otros. El valiente se fortalece desde el sacrificio-personal para beneficio de todos.

Mahatma Gandhi sacrificó su práctica lucrativa como abogado in Durban, South Africa para liderar una vida simple y así poder compartir el dolor de los desprotegidos y destituidos. El se ganó millones de corazones sin obtener dominio sobre alguien-simplemente con el poder del altruismo. Nosotros también podemos brindar paz en el mundo simplemente demostrando nuestra voluntad de sacrificar nuestros propios deseos. La causa mayor en nuestra vida debería ser ganarnos el corazón de los demás sirviendo a través de causas más grandes que nosotros mismos.

Enseñanza # 4: Ojo por ojo solamente creará un mundo ciego. — Mahatma Gandhi.

La historia puede atestiguar que la mayoría de nuestros conflictos humanos han sido el resultado del método porfiado de nuestros líderes. Nuestra historia podría ser mejor si tan solo nuestros líderes aprendieran que la mayoría de las disputas podrían ser resueltas demostrando buena voluntad para entender los motivos de nuestros oponentes, por medio de la diplomacia y la compasión.

No importa donde vivamos, que religión practicamos o que cultura cultivamos, en el corazón de todos nosotros, somos todos humanos. Todos tenemos la misma ambición y aspiración de sostener nuestra familia y vivir la vida al máximo. Nuestra cultura, religión o diferencias políticas no deberían proveer la firmeza para invocar conflictos que solamente brindan tristeza y destrucción para nuestro mundo.

Enseñanza #5: Nosotros tenemos que ser el cambio que queremos ver en el mundo. — Mahatma Gandhi.

Un gran jefe siempre lidera a través de una vida ejemplar que resuena con sus ideales. Mahatma Gandhi sacrificó su exitosa carrera de abogado y adoptó una vida simple para vivir rodeado de millones de personas pobres durante su lucha por la libertad.

Hoy en día, vemos lideres modernos halagando multitudes con promesas que nunca intentan mantener- sin incluir el cómo practican lo que predican en su vida privada. Ninguno puede brindar paz en el mundo a no ser que sea un líder que demuestre actos de paz y amabilidad diariamente. Mahatma Gandhi creyó que todos somos hijos de Dios, que no deberíamos discriminar entre nosotros basados en la fe, raza, credo u otra diferencia.

Mahatma Gandhi nos enseño que podemos brindar armonía a nuestro mundo siendo campeones de amor y paz para todos. La tarea es desalentadora, pero él nos demostró que inclusive un frágil y dócil hombre de estatura pequeña puede alcanzar hazañas de magnitudes increíbles con la firme creencia de practicar la paz sin violencia. ¿Podrías hacer la promesa de convertirte en el cambio que quieres ver en el mundo? Yo lo he hecho.

Permite que el primer acto de tu día comience con las siguientes resoluciones:

• No voy a temer a nadie en la tierra.

• Solo voy a temer a Dios.

• No voy a causar daño a nadie.

• No voy a proponer injusticia para ninguno.

• Voy a vencer la mentira con la verdad. Y mientras resisto la mentira, voy a aguantar todo sufrimiento.

- Mahatma Gandhi.

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Pd: Ojala logremos alcanzar la paz tan anhelada en Venezuela y en el mundo… debemos comenzar con cada uno de nosotros y con el ejemplo de nuestros líderes, para eso los elegimos para crear un mejor planeta... ¿o no?

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William Requejo Orobio

unionvecinalpc@gmail.com

Relaciones destructivas

2008-10-15T05:03:00.001-07:00

Bajo los efectos de ese sentimiento llamado amor pensamos que podemos corregir los peores defectos del cónyuge. No obstante, existen casos en que eso no es posible.

Sin que, necesariamente, estemos conscientes de ello, las mujeres podemos participar en una relación destructiva, en que la propia autoestima, constantemente, sea agredida por alguien que dice amarnos, pero nos causa dolor con sus palabras y acciones.

Lo anterior no es un mal que afecta sólo a las mujeres. Algunos hombres pueden igualmente recibir ataques verbales o físicos por parte de sus compañeras. En ambas circunstancias, esas uniones causan traumas que pueden necesitar bastante tiempo para curarse. Lo peor es que cuando se permite que esas relaciones duren, ya que se duda en la posibilidad de encontrar a alguien superior, la situación resulta aún peor.

1. Entrando en cólera sin aparente causa

Un domingo en la mañana, mientras María V. sentía ese desagradable sentimiento de no saber cómo resolver un conflicto con su pareja. En estado de depresión, se preguntaba: ¿Por qué me habrá dicho esas duras palabras ayer en la noche? Eran como las 10:00 a.m. Todo parecía negro. María, torturándose, incesantemente, en su mente, le cuestionaba una y otra vez a Enrique, su esposo, su agresión hacia ella. La respuesta es que bajo los efectos de ese sentimiento llamado amor pensamos que podemos corregir los peores defectos del cónyuge. No obstante, existen casos en que eso no es posible.

Era víctima María de esas relaciones destructivas en que las crisis se repiten de manera continúa. Conoció a Enrique en una fiesta. A los tres meses, ellos ya estaban viviendo juntos. Al año, se casaron. Al principio, fue una relación bonita como todas. Después, ella empezó a darse cuenta de que su amado perdía la razón si lo contradecían en algo, como, por ejemplo, un día de esos en que salía del trabajo agotada, como a las 6:00 de la tarde, pensando únicamente en llegar a su casa para descansar, entonces él se antojaba de salir a pasear. Al decirle María que no, se armaba tremendo alboroto.

De igual manera, si María invitaba a Enrique a algún evento de la compañía donde laboraba, se molestaba si ésta entablaba conversación con alguien del sexo opuesto, así fuese por cuestiones de trabajo. Y si ella se demoraba haciendo una actividad por razones justificadas y no lo llamaba, enloquecía y perdía con facilidad el control. Discutían por varias horas hasta que después exhaustos hacían las pases.

Ya llevaban cuatro años juntos, pero la paciencia se le estaba agotando a María, que ya perdió la cuenta de las veces que había jurado que lo iba a dejar definitivamente. Entonces, Enrique venía manso como una ovejita, le perdía perdón y le decía: Todo va a cambiar. Eso no volverá a pasar. Luego, lloraba y juraba por la memoria de su padre que jamás la volvería insultar.

2. Pensando que todo será diferente

Como amaba a Enrique, María V. siempre lo perdonaba. No obstante, ese domingo en la mañana, se levantó y se preguntó: ¿Seré capaz de pasar el resto de mi vida con él? Y un extraño sentimiento de incertidumbre la embargó.

Su instinto de preservación le alertó que estaba en peligro. Esto le había pasado en varias ocasiones. Sin embargo, el amor que sentía por Enrique salía a flor de piel haciéndola sorda a cualquier señal que su sexto sentido femenino le enviara.

En verdad corría peligro, porque a Enrique le daban unos ataques de rabia que, en un dos por tres, perdía la facultad de razonar y podía llegar a lastimarla no únicamente con palabras obscenas sino también con dejarle marcas en su cuerpo.

Estaba más que claro que Enrique no le convenía a María, pero ella se encontraba en una especie de letargo que le impedía apreciar semejante realidad. Pues, a pesar de que era bella, aún joven y profesional, pensaba que no podía conseguir otro pretendiente mejor que él. Todas sus amigas le decían lo contrario, que debía dejarlo y que ella se tenía a sí misma, que era lo más importante.

Ella les juraba que, más temprano que tarde, lo iba a hacer, pero él la convencía de que todo iba a ser diferente y eso nunca ocurría. A pesar de lo anterior, ese domingo en la mañana algo extraño pasaba con María. Sentía una especie de valentía que, de repente, se asomaba junto a ese estado depresivo que la embargaba. Ya Enrique había llegado demasiado lejos. Sus crueles palabras habían sido sumamente hirientes y ofensivas la noche anterior. Ella no las merecía.

3. Cortando por lo sano

María esperó que Enrique regresara. Se sentó frente a él. Lo miró fijamente a los ojos, le dijo: Quiero el divorcio. Él la insultó. Luego, cuando la vio tan segura de sí misma, sintió temor. Seguidamente, fue bajando el tono hasta suplicar, pero, curiosamente, ese domingo, las palabras de él no tenían algún efecto en ella.

Era capaz de verlo y de no suspirar de amor por él. Estaba entonces curada de ese sentimiento enfermizo que le había llevado a soportar múltiples maltratos de parte de aquél que aunque decía amarla, de manera constante, sin piedad, la hería.

Seguidamente, María V. le sacó toda la ropa del closet a Enrique. Le bajó una maleta y agregó: El abogado te llamará. Después de pronunciar aquella frase, sintió un gran alivio, como si se quitara un peso de encima que, desde hacía un tiempo, la asfixiaba.

Ese domingo, María V. era entonces otra persona. Después de no saber cuántas veces había jurado que abandonaría a Enrique, ese bendito día, cumplió su promesa y sacó de su vida a su victimario.

Isabel Rivero De Armas

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William Requejo Orobio.

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INFANCIA TRABAJADORA ESTÁ INVISIBLE

2008-10-10T16:48:00.000-07:00

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Se estima que en el área metropolitana existen unos 50 mil niños trabajadores.

Wendy no ha podido llevar una vida tranquila, con los problemas típicos de una adolescente de 15 años. No ha podido tener éxito en los estudios, por lo que se quedó en octavo grado. Tampoco tuvo licencia para pedirle algo al Niño Jesús, y ahora la enfermedad de su mamá la obliga a trabajar en el mercado formal, y así mantener a su familia. El único lujo que se permite es el de soñar con ser médico forense, aunque sabe que sin estudios nunca lo logrará.

Ella es uno de los trece mil niños y adolescentes que trabajan con permiso registrado por los Consejos de Protección del Area Metropolitana, número que a juicio de la psiquiátra Nancy Montero se puede triplicar en el mercado informal; pero ésta es un cifra negra, porque "no hay cómo llevar una estadística confiable".

Según la Organización Internacional del Trabajo, en Venezuela existen más de tres millones de niños, niñas y adolescentes que trabajan tanto en el mercado laboral como en el informal.

Montero señala que las condiciones de pobreza y la falta de estímulo al estudio llevan a que cada día haya más adolescentes que busquen ingresos propios. Pero destaca que el problema más grave se presenta en los barrios caraqueños, donde los niños cumplen la figura de "mandaderos" y reciben dinero por realizar labores como la carga de materiales de construcción, bolsas de comida y otros objetos pesados que van en detrimento de su crecimiento físico.

Eliana Quintero, socióloga, señala que el problema ha sido invisibilizado tanto para la opinión pública como para las autoridades; porque estos trabajos no los ve nadie; y peor aún se han naturalizado. "Para muchos padres es mejor que el muchacho trabaje a que esté realengo en la calle. Lo que la gente no entiende es que se le viola el derecho a la recreación, al esparcimiento y al estudio".

Asegura Quintero que no es lo mismo cuando un adolescente busca trabajar en tiempo de vacaciones, que cuando deja los estudios para emplearse.

En el Consejo de Protección del Municipio Libertador la cifra se ha triplicado en los últimos tres años. En el 2005 se recibieron 2.917 solicitudes de adolescentes para trabajar en el mercado formal, en el 2006 la cifra llegó a 6.041 y en los nueve meses que han transcurrido del año ya han solicitado permisos 9.561. En Sucre unos 745 adolescentes han solicitado permiso para trabajar en los últimos tres meses, y totalizan unos dos mil solicitudes. En Chacao unos 44 en el año 2007 y en Baruta 95.

Sin opciones de crecer

Montero señala que el trabajo infantil crea un ciclo de pobreza, porque al iniciarse prematuramente, los pequeños están subcalificados y no optan a mejor formación. "Los buscan por ser mano de obra barata, pero a los 16 años no sirven y no están calificados para nada más".

Pero no sólo los números llaman la atención, sino el hecho de que el Ministerio del Trabajo, recientemente cerró la oficina de protección de Niños Trabajadores, Pronat, por lo que fue imposible conseguir información del Ministerio del porqué.

Programas de ayuda

En la ciudad existen planes de atención a niños trabajadores, como el programa Aris de la Red Don Bosco, donde los infantes son atendidos para ser reinsertados en el sistema escolar. Leonardo Rodríguez Angola, coordinador de proyecto, asegura que mensualmente atienden a unos 30 jóvenes que están en situación de calle.

"El problema se ha incrementado, porque los padres arrojan a sus hijos a trabajar en la calle con la creencia de que no les ocurrirá nada, pero la calle es un espacio de riesgo".

Si bien Venezuela no alcanza las cifras alarmantes de Colombia donde 1 de cada 5 niños trabaja, los expertos coinciden en que hay que estar alerta. Como lo afirmó el periodista uruguayo Horacio Knaeber y asesor de la Unicef: "si un país tiene a un solo niño trabajador, ya tiene un problema que resolver.

ELKIS BEJARANO DELGADO
EL UNIVERSAL

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William Requejo orobio

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Lo importante para una buena crianza es el uso del sentido común

2008-10-08T01:43:00.001-07:00

Hay que seguir el orden natural de las cosas, mano firme y conexiones sólidas afectivas con los hijos.

El uso del sentido común se ha olvidado, pero es muy efectivo. Están por ejemplo las consecuencias lógicas de las actuaciones de los seres humanos.

Si su hijo ve demasiada televisión y esto le afecta el desempeño escolar, hay que ponerle límites. Si usted le da una mesada a su hijo y la malgasta, pues se queda sin plata. Si usted regaña todo el día y repite lo mismo y no le sirve, cambie y opte por más silencios y más actuaciones.

Si lleva años en batallas campales sobre los mismos temas, cambie de estrategia, pues ya ha comprobado que lo que viene haciendo no ha surtido efecto.

Es así de sencillo, cuando algo no funciona, haga lo contrario. Los hijos reaccionan rápidamente cuando ven que los padres cambian de táctica y de ser cantaletosos se convierte en personas que dicen y hacen lo mismo sin repetir.

Los adultos son los guías y los que tienen que imponer disciplina. Eso de tener niños precoces que hacen lo que quieren no beneficia a nadie y no es el orden natural de las cosas. Los niños y jóvenes no pueden mandar ni opinar a toda hora.

Aunque le parezca ridículo, a veces se hacen las cosas porque así son, porque usted lo dijo y cree que es lo mejor.

La mano firme y amorosa a nadie le ha hecho daño. Por el contrario, ha ayudado a formar buenas personas. Si existe un ambiente de amor y confianza, con una mano que guíe por el sendero correcto, los demás la seguirán.

Los padres débiles dudan, se preocupan, y esto se refleja en que los hijos empiezan a manipularlos. La mano firme implica límites y una perspectiva clara en cuanto a valores y propósitos de vida.

La pregunta es: ¿que tipo de persona quiere usted que sean sus hijos? Si quiere hijos responsables, tendrá que darles responsabilidades y ayudarles a cumplirlas. La mano firme exige, pero muestra cómo se hacen las cosas y apoya brindando herramientas.

Finalmente están las conexiones afectivas, que solo se dan en el compartir cotidiano de un espacio y un tiempo en familia. La presencia de ambos padres es decisiva para que los hijos perciban el amor que se les tiene.

La exigencia sin amor de por medio solo crea resentimientos. Se necesita un amor bueno que apruebe, que acompañe, que ponga límites, que sea incondicional y que guíe pero no juzgue.

Por el contrario, el amor que no sirve es permisivo, controlador, crea dependencias y maltrata. Reflexione sobre estas guías y piense en cuál es el legado que usted quiere dejarles.

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William Requejo Orobio

¿Habrá que cambiar el alma del Pueblo Venezolano?

2008-10-04T23:34:00.001-07:00

Es responsabilidad de cada individuo ser parte activa de la sociedad a la que pertenece y contribuir desde cualquier rol que desempeñe, en el área pública o privada, a hacerla más humana y equitativa, generadora de recursos y oportunidades.

Si a Venezuela le sustraemos los ladrones, los astutos (viveza criolla), los narcotraficantes, los políticos corruptos y demás depredadores de la zoología nacional, nada se arregla porque quedamos los Venezolanos. Y es que la ironía del aserto radica en nuestra dificultad de reconocer la porción de culpa que a cada cual nos cabe dentro de una realidad que a menudo nos agobia y nos hace perder la fe en nuestro futuro como nación.

Y lo peor es que ni haciendo el intento de compararnos con modelos de vida que nos seducen alcanzamos a reconocer esas fallas que nos alejan del ideal soñado y, por el contrario, tendemos a arraigar más profundamente nuestros defectos. Los venezolanos solemos creer que el anhelado ideal de progreso y bienestar nos va a caer como maná del cielo, sin hacer los esfuerzos suficientes, y eso nos lleva rodando de frustración en frustración, echándoles la culpa a otros y poniendo cara de pendejos para fingir que no entendemos que la culpa es de nosotros mismos.

Vale la pena preguntarnos qué fue primero en las sociedades desarrolladas: ¿si el huevo de una idiosincrasia más responsable, comprometida, recta y juiciosa, o esa suculenta gallina de la prosperidad? Parece claro que lo primero conduce a lo segundo, no al revés. No es la riqueza la que nos puede hacer virtuosos, sino al contrario: cuando seamos probos saldremos de pobres, pero lo que no está claro es ese 'cuándo'.

Si bien sobran los incrédulos que cuestionan cualquier señalamiento que se haga a nuestra incultura como fuente esencial de nuestros problemas -acaso porque no quieren reconocer fallas que no sean atribuibles al sistema, a la oligarquía y demás, es fácil demostrar que la práctica sistemática y extendida de buenos hábitos en una sociedad podría mejorar sustancialmente la vida de todos.

Pensemos cómo nos cambiaría la vida si fueran comunes conductas como las señaladas a continuación y muchas otras que cada quien puede formular: Ser puntuales. No orinar en la calle. No tirar basuras en cualquier parte. Usar los puentes peatonales. Utilizar los paraderos de buses. No comprar productos falsificados. No comprar contrabando. No comprar sin factura. No llenarse de hijos que no podamos educar y repitan el ciclo de pobreza. No dar limosnas en la calle. No vender el voto. No ofrecer sobornos. No pedir mordidas. No hacer serruchos. No fomentar las roscas. No conducir con tragos. No beber en exceso en ningún caso. Respetar las normas de tránsito. No exceder peligrosamente los límites de velocidad. No ejecutar maniobras indebidas al conducir, como invadir el carril contrario. No torturar a los vecinos con fiestas ruidosas hasta el amanecer. Reciclar en la fuente. No echar el humo del cigarrillo a quienes no fuman. Sembrar árboles y jardines. Etcétera. Etcétera. Etcétera.

Me dirán que esta lista de buenos deseos parece un inventario de lujos superfluos de ciudadanos suizos, escandinavos o japoneses, ilógicas en el marco de nuestra barbarie cotidiana, pero si no somos capaces de ajustarnos a unas minucias que no implican grandes luchas, mucho menos vamos a ser capaces de darle un giro categórico a nuestro devenir. El 'cambio' ha sido y seguirá siendo la consigna de todos los políticos, pero esa transformación nunca, en ninguna parte, ha sido fruto de la demagogia y menos aún de las leyes, como esa manía de estar escribiendo nuevas leyes, nuevas constituciones. El 'cambio' no se decreta.

Más bien, la cuestión florece cuando un alto porcentaje de pobladores llega a aborrecer sus vicios y encuentra que el único camino para el cambio es practicar sin reservas el vivir noble que anhelan; y eso significa, ni más ni menos, dejar de hacer cada cual lo que se le da la gana, el problema somos todos, es necesario y urgente "cambiar el alma del pueblo venezolano". ¿Será posible algún día?

La Educación para la Ciudadanía debe tener como objetivo favorecer el desarrollo de personas libres e íntegras a través de la consolidación de la autoestima, la dignidad personal, la libertad y la responsabilidad y la formación de futuros ciudadanos con criterio propio, respetuosos, participativos y solidarios, que conozcan sus derechos, asuman sus deberes y desarrollen hábitos cívicos para que puedan ejercer la ciudadanía de forma eficaz y responsable.

William Requejo Orobio

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POR CÁNCER DE ÚTERO FALLECEN 33 MIL MUJERES EN LA REGIÓN

2008-09-29T06:02:00.001-07:00

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Un estudio de la OPS revela que factores como el tabaquismo elevarían el riesgo.

Cada doce meses, 33 mil mujeres mueren por cáncer de cuello uterino en Latinoamérica y el Caribe. Es tan grave su incidencia, que esta enfermedad se ha convertido en la segunda causa más común de muerte debido a cáncer en las mujeres de la región. Se cree, además, que en un par de décadas, el número de fallecimientos por este mal será de 70 mil al año. Lo más desalentador es que es prevenible.

El desaliento continúa. La falta de atención adecuada hace que sea un problema realmente importante en países no desarrollados. Para ejemplo dos extremos reales: en Estados Unidos la incidencia de muertes por cáncer de cuello uterino es de 2,5% y en Haití, de 49%. La sobrevivencia puede depender de un tratamiento adecuado de lesiones diagnosticadas temprano y del suministro de la vacuna a tiempo: el mejor momento es justo después de la primera menstruación.

Para la Organización Panamericana de la Salud lo más alarmante es el crecimiento exponencial que registra este tipo de cáncer. Desde hace 15 años se encuentra realizando un estudio sobre la enfermedad en Latinoamérica y el Caribe, con apoyo del Instituto de Vacunas Albert Sabin, de Washington; el Centro para Control y Prevención de Enfermedades, de Atlanta; la Facultad de Salud Pública de Harvard y el Instituto Catalán de Oncología. Los resultados fueron presentados esta semana en Ciudad de México.

Una de las novedades del informe es que ya no se considera al Virus de Papiloma Humano (VPH) como único causante de cáncer de cuello uterino. Según revelaron "estudios epidemiológicos y microbiológicos han demostrado que, dado que la infección por VPH es muy común y la mayoría desaparece en dos años, se considera que otros factores contribuyen al desarrollo del cáncer". Estos serían el hábito de fumar, el consumo prolongado de anticonceptivos orales, deficiencias en la nutrición, factores genéticos e infecciones de transmisión sexual.

"Este nuevo análisis de 15 años de investigación sobre el VPH en Latinoamérica y el Caribe es la primera evaluación exhaustiva en esta zona del mundo. El análisis indica que el virus es más común de lo que se creía, y si no se interviene con fuerza, se registrará un incremento sustancial del número de muertes de cáncer de cuello de útero. Este informe debería convencer a las autoridades de sanidad de cada país para que hagan de la lucha contra el cáncer de cuello de útero una prioridad nacional", dijo Ciro de Quadros, del Instituto Albert Sabin.

GIULIANA CHIAPPE. EL UNIVERSAL.

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William Requejo Orobio

El tamaño es el problema

2008-09-23T04:06:00.000-07:00

La gente tiende a pensar que las instituciones estatales no funcionan porque quienes las manejan son unos incompetentes. Aciertan -en parte- pero los criterios de calidad van más allá de las manos de quienes están a cargo de las instituciones estatales.

Como las manejan incompetentes –dice la gente- entonces hay que traer nuevos funcionarios, más honrados y eficaces, que sepan hacer su trabajo. Y, año tras año, buscan al funcionario perfecto, pero éste no llega. Asimismo, se cree, al Estado hay que hacerlo más eficiente, aunque nunca se piensa en que hay que hacerlo más pequeño.

La eficacia y calidad de un servicio privado dependen indistintamente del mercado en el que se desenvuelve dicho servicio. El Estado, por el contrario, para ser eficiente cobra impuestos y para dar un mejor servicio contrata a más funcionarios, y éstos le cobran su sueldo al contribuyente. Pero las empresas, así en manos del Estado, siguen siendo ineficaces, entonces el gobierno por inercia, cobra más impuestos. Y la gente, aún así, no ve los resultados.

El mercado se acaba donde empieza el Estado. Y el Estado intenta imitar al mercado para ser eficaz, coaccionando al pueblo; y como no es perfecto, tiende al parasitismo.

El mercado sí es perfecto. El precio de un bien viene determinado por las curvas de demanda y oferta. Si el consumidor no ve calidad, entonces el bien o servicio fracasa y gana la competencia. En el mercado todos buscan beneficios, desde el consumidor hasta el oferente del bien o servicio. El consumidor busca beneficios claros: quiere cosas mejores y que sean más baratas. El oferente busca beneficios bastante claros también: quiere producir un servicio económico y de calidad.

Este juego de oferta y demanda desemboca en un anhelo racional de calidad. Y la calidad no viene determinada únicamente por el producto, sino por la riqueza de los participantes.

El Estado no tiene competidores ni curvas, no busca la calidad de forma natural y no puede asumir los roles que le pertenecen al mercado: pero lo hace. Y por eso después sale la gente a la calle quejándose de la pobreza, la delincuencia y, sobre todo, la corrupción estatal, y se pasean con pancartas por avenidas mientras los nuevos ricos que supieron hacer mercado donde había Estado los miran desde arriba sonriendo.

Aún así la gente no ve la salida a los problemas, pero ésta es muy simple: en vez de buscar funcionarios que quieran asumir los roles del mercado desde la esfera estatal, la gente debe buscar funcionarios que quieran limitar el tamaño del Estado y que dejen en paz al mercado.

Decía Benjamín Franklin que nunca una nación se ha arruinado comerciando. En cambio el Estado es siempre la razón de los problemas nacionales. Y los políticos, equivocados, ensanchan su tamaño hasta más no poder, porque no saben; y como no saben cómo funciona el Estado, entonces tampoco saben manejar sus instituciones y por consiguiente los servicios son ineficientes y la corrupción es colosal. Las infraestructuras se caen a pedazos, hay delincuencia en las calles y la gente se queja de que “no hay justicia” porque el dinero del contribuyente no se destina a esas funciones y se va a las empresas del Estado, a los amigos de afuera –y los de adentro- y a las bocas hambrientas de millones de funcionarios, sus familias, amigos y compadres.

Y la gente sale nuevamente a la calle a buscar a un nuevo líder, democrático, bondadoso y respetuoso, que sepa manejar las instituciones que en 50 años nadie ha sabido manejar. Pero nadie sale a pedir un Estado más pequeño, un gobierno limitado y unos mercados más libres. Por eso hay pobreza.

Artículo sacado del blog de Oliver Laufer http://deje-hacer.blogspot.com/

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William Requejo Orobio

Ni derecha ni izquierda

2008-09-20T04:28:00.000-07:00

En la mayoría de los países de América Latina, en las últimas décadas, han crecido la violencia y la delincuencia, en especial en los centros urbanos, sin que los gobiernos nacionales y locales hayan podido enfrentar de manera adecuada estas problemáticas que afectan el bienestar de los ciudadanos y la competitividad económica de los países y de las ciudades.

Cuando se creía que con la finalización de la "Guerra Fría", que privilegiaba la seguridad nacional, se pasaría a concentrar los esfuerzos hacia la seguridad de los ciudadanos, los gobiernos no han logrado avanzar en esta línea y se han quedado en los modelos tradicionales de represión del delito. Ni la tradicional derecha, ni los nuevos gobiernos democráticos de centro e izquierda han podido desarrollar políticas públicas integrales que den cuenta de la creciente violencia y delincuencia.

Los modelos actuales se mueven entre dos extremos, entre la derecha que privilegia la mano dura y la izquierda que considera que la seguridad es represión y que la violencia y la delincuencia tienen su origen en las condiciones de pobreza y que mientras no se acabe con esta situación es muy difícil reducir estas problemáticas. Esta última visión también la comparten algunos gobiernos democráticos de centro, quienes, para no comprometerse con el tema, han dejado la seguridad de los ciudadanos en manos de las instituciones armadas y de justicia y de manera aislada y con poco impacto trabajan algunas políticas preventivas.

Tanto unos como otros se han equivocado y los resultados saltan a la vista con el incremento de la inseguridad en la mayoría de los países y ciudades de América Latina, especialmente donde han gobernado la derecha y la izquierda, sin que existan políticas integrales que involucren programas y proyectos preventivos y de represión del delito. Se siguen equivocando los gobiernos que todavía creen que con solo "mano dura" o con políticas de reducción de la pobreza o solo programas preventivos pueden enfrentar los problemas de violencia y delincuencia. Está probado, a nivel municipal, que integrando la prevención con la represión, en el marco del Estado de Derecho, es posible tener buenos resultados en materia de seguridad ciudadana.

Desafortunadamente, la derecha y algunos gobiernos de centro siguen enfrentando los nuevos retos de la seguridad ciudadana, que van desde la delincuencia común hasta la delincuencia organizada y trasnacional, con la tradicional trilogía policía, justicia, cárcel y en algunos casos utilizando de manera inadecuada e ilegal a las fuerzas militares. Por otro lado, los nuevos gobiernos de izquierda privilegian las acciones preventivas, dejando de lado la gestión y administración de las instituciones de seguridad y justicia, instituciones que tradicionalmente las han visto como "represores del sistema"; una herencia de la "Guerra Fría" en donde gobernantes de izquierda e instituciones de seguridad y justicia todavía no se tienen confianza.

Se puede asegurar hoy que ningún gobierno nacional de América Latina tiene políticas públicas integrales de seguridad ciudadana y que en la mayoría de los casos gestionan este tema de manera tradicional en el inadecuado marco de la seguridad nacional, donde los organismos de seguridad y justicia son los que deciden qué hacer, sin la participación de las autoridades municipales.

Hacia el futuro, los gobiernos democráticos de izquierda, derecha y centro, nacionales y municipales, si quieren obtener resultados en este campo y reconocimiento político por su labor, deben comprender que la gestión de la seguridad requiere de una política integral, que independientemente de las ideologías haga compatible la prevención con la represión del delito, la "zanahoria" con el "garrote", para enfrentar los crecientes problemas de violencia y delincuencia. La seguridad no es ni de derecha, ni de izquierda; es un derecho ciudadano que deben garantizar los gobiernos, independientemente de las ideologías.

Hugo Acero Velásquez
Columnista de El Tiempo. Bogota. Colombia

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William Requejo Orobio

La familia y el nuevo escenario que enfrentará

2008-09-17T04:50:00.000-07:00

"Queremos hablar de las crisis que afrontará en el mundo contemporáneo", señala Álvaro Sierra, médico y profesor del Instituto de la Familia de la Universidad de la Sabana, que organiza el encuentro.

Es una institución que se ha mantenido como la base de la sociedad a pesar de los años, de los avances tecnológicos y hasta de los descalabros que han sufrido otras que le dan sustento, como el matrimonio.

La filósofa Claudia Carbonell explica que en una familia es normal que se presenten diversas crisis a lo largo de la vida: crisis de la pareja, crisis en la educación de los hijos, crisis económica.

"En todos estos casos, lo importante es si estos sucesos nos hacen más fuertes y nos dan un sentido renovado o si, por el contrario, terminan por destruirla", dice.

Agrega que de acuerdo con estudios recientes, la familia sigue siendo uno de los valores principales para los latinos, en el sentido clásico de aquella que tiene su origen en el matrimonio, y consta de los cónyuges y los hijos.

"Un buen modo de definirla es retomar la frase del filósofo español Rafael Alvira que dice que 'la familia es el lugar al que se vuelve'", señala.

Y explica que ese lugar no es físico, sino es donde siempre somos esperados y amados, no por nuestros logros o por nuestras cualidades, sino por ser quienes somos.

La institución familiar afronta una crisis profunda

Esto pasa con toda la cultura occidental, de acuerdo con Carbonell. "Pienso que hay que idear nuevas formas de revalorar la institución, que no pasan necesariamente por volver a modos antiguos de hacerlo".

Asegura que es en el seno de cada familia donde hay que empezar a construir una nueva forma de "hacer familia" y en ese sentido, de "ser familia".

Sierra, entre tanto, considera que las crisis (en el caso de la familia del futuro) deben ser entendidas como una posibilidad de cambio, que ofrece nuevas oportunidades a las personas y la sociedad.

"Crisis es aquello que va a morir y todavía no ha muerto y aquello que va a nacer pero no ha nacido. Es un momento concreto de la evolución en que lo que va a cambiar no ha cambiado pero está dando signos inequívocos de caducidad", explica Sierra.

Según sus investigaciones sobre el tema, en este momento aparecen signos de que esta era está cambiando y de que vienen cosas diferentes.

Ellos como estudiosos de la vida familiar, saben que es la familia la llamada a asimilar esos cambios y a asumirlos. "La familia es el entorno humano para asimilar y afrontar los cambios", finaliza.

Cuatro escenarios a enfrentar en familia

1. Un nuevo humanismo.

De preparar niños y jóvenes en ciencia y tecnología para que desempeñen un oficio, desde la familia se buscará un nuevo humanismo, para que las personas se conozcan también a sí mismas. "No podemos hacer de los hijos máquinas de producción, hay que enseñarles que ellos son los protagonistas del mundo", dice Sierra. No se debe sacar a los hijos prematuramente del núcleo familiar para meterlos al educativo. Hay que ampliar el tiempo de educación en casa para que tengan más bagaje familiar.

2. Respeto por la vejez.

Esa percepción errónea de la juventud como la época más maravillosa (y la única buena) del ser humano, debe cambiar desde la familia. Se ha institucionalizado el concepto de que tener calidad de vida es ser bello, joven y tener riqueza para comprar. Eso hace que los jóvenes tengan una percepción muy regular de la edad adulta y la vejez. En el futuro la gente debe entender que ninguna época de la vida debe ser más plena y placentera que la vejez, pues es un tiempo en que ya se puede disfrutar todo lo aprendido. En familia se deben fomentar esos valores.

3. Tiranía de las encuestas.

"Estamos bajo la tiranía de las estadísticas", dice Sierra. A la gente se le imponen estilos de vida con base en estadísticas. Una encuesta dice, por ejemplo, que en países como Estados Unidos el 50 por ciento de la gente se divorcia a los cinco años de matrimonio y entonces se trata de imponer eso como una pauta de vida. Y así con muchos temas. Las cosas se vuelven correctas si las hace la mayoría. En el futuro, también desde la familia, se debe eliminar esa tiranía de las estadísticas, para que las personas sean libres y soberanas de decidir lo que les parece correcto o incorrecto.

4. Ser más que parecer.

Vivimos una cultura donde es más interesante parecer que ser, eso se comprueba con la moda de la cirugía plástica y el deseo de la gente por aparentar. Se debe lograr que las personas sean más auténticas y aparenten menos, que se sientan a gusto con lo que son, que la moda no sea una tiranía. En el tema de las relaciones interpersonales la gente no tendría porque estar tratando de imitar a alguien, que es lo que se ve ahora; eso es una señal de mediocridad. La familia debe promover que las personas desarrollen su propia condición, estilo y forma de ser.

TATIANA MUNÉVAR B.

SUBEDITORA DE VIDA DE HOY

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William Requejo Orobio

La pobreza no la hacen los pobres

2008-09-07T09:06:00.001-07:00

“Es preciso abandonar el punto de vista del ave y tratar de adquirir la perspectiva del gusano. Sólo a partir de la observación del mundo real desde su misma base se puede actuar para mejorarlo”, nos decía el profesor Yunus, premio Nobel de la Paz, al explicar en nuestra universidad cómo se había gestado su proyecto de los microcréditos.

Lo orientó para erradicar la pobreza desde su raíz y esa revolución no hace más que extenderse por cerca de 100 países. El banco Grammen tiene más de siete millones de prestatarios, el 97% de ellos son mujeres, la mayor parte analfabetas. Es uno de los bancos con menor número de morosidad del mundo. El banco funciona en más de 100.000 pueblos de países con las economías más variadas, porque la pobreza no sólo pertenece a los países subdesarrollados o, mejor dicho, empobrecidos.

Porque eso del “desarrollo” no deja de ser un modelo que puede cambiarse ya que ni es absoluto ni sus frutos han sido positivos para la gran mayoría de la humanidad sino que, una vez más, los ricos lo han sido en gran parte a costa de los pobres explotando sus riquezas naturales y su mano de obra, a los que califican de “recursos”. Porque la pobreza no la crean los pobres, la pobreza la crea un sistema inhumano por insolidario.

Los beneficios de los microcréditos se han manifestado en la educación de los niños. En Bangladesh, por ejemplo, el 100% de los niños con familias que disfrutan de ese sistema de producir bienestar y riqueza están escolarizados. También ha influido en la nutrición, en la salud y en una paternidad/maternidad responsables. Ya no rige el arcaico principio de que “cuántos más hijos, mejor”, para echar una mano en los campos y para asegurarse, con los que sobrevivan, una asistencia en la ancianidad. La situación de las mujeres ha cambiado completamente, antes se escondían en las casas, ahora son mujeres activas, mujeres que hablan y que toman decisiones. Las viviendas han mejorado gracias a los préstamos para su mejora.

El principio básico es que, si bien no es posible ayudar a la gente a salir de la miseria de la noche a la mañana, ni mediante una revolución, lo que sí se puede hacer es influir en la vida de una persona al menos en el transcurso de un día. Puede sonar a utópico, y lo es en el sentido de que utopía es “lo que no existe, todavía”. A diferencia de la quimera o de las fantasías oníricas o embaucadoras apoyadas en ideologías falaces o en supersticiones que sólo sirven para mantener a las gentes sometidas para que no piensen ni razonen y así no puedan llegar a la verdad de que son personas con derechos sociales.

Toda persona, por el mero hecho de serlo, tiene derecho a encontrar alimento, a encontrar trabajo, a encontrar vivienda y cuidados sanitarios, así como a disfrutar de una pensión vitalicia que asegure su vejez en dignidad y afecto en el seno de la comunidad que, de una manera u otra, ha contribuido a construir. Así es y no porque así nos parezca, es un principio connatural al hecho de ser persona. De ahí surge el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad.

Es evidente que el ser humano no ha nacido para cuidar de sí mismo únicamente, sino para participar en la comunidad. Disponemos de esa capacidad, pero no queremos aplicarla porque no creemos en ella y seguimos moviéndonos por los fantasmas de nuestra imaginación que es terca y obstinada. Tenemos que creer que es posible un mundo sin pobreza y, mucho más, sin miseria. Antes de crearlo, tenemos que ser capaces de imaginarlo porque nada grande se ha hecho realidad si antes alguien no lo soñó primero.

En tiempos de la esclavitud, del sometimiento y discriminación de la mujer, de la pretendida superioridad de unas razas sobre otras, de unos sistemas sobre otros, nadie excepto los sabios y los visionarios valientes, se atrevían a pensar que era posible una sociedad estructurada sobre los principios de la justicia, de la libertad, de la igualdad y de la solidaridad.

Hoy vemos esa realidad en más de treinta países con cerca de mil millones de habitantes. Pero restan cerca de cinco mil millones de seres humanos que forman parte de nuestra familia, de la única familia sobre el planeta. Ni hay pueblos escogidos, ni razas superiores, ni destino que no podamos agarrar por el cuello y transformarlo, como escribía Beethoven a una amiga.

No podemos, porque no queremos. Otro mundo es posible porque es necesario y lo que es necesario puede encontrar los instrumentos para llevarlo a cabo. Es un quehacer inaplazable, como la libertad y el derecho a la felicidad. Esto es, a ser uno mismo en un ámbito general de solidaridad y de justicia. Para que nuestros hijos y nietos no nos consideren culpables al visitar los “museos” de la pobreza y de las guerras, y se preguntarán por qué permitimos que esto sucediera.

Texto tomado del Diario Panorama

José Carlos García Fajardo *
(*)Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid (UCM

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William Requejo Orobio

Mi experiencia en Unión Vecinal

2008-09-04T02:12:00.001-07:00

Hacer un recuento de mi experiencia en Unión Vecinal Para la Participación Ciudadana, es también hacer un recorrido por muchas emociones que he vivido en estos últimos tres años, a raíz de mi encuentro con un grupo de personas dedicadas al trabajo con la gente sin mas beneficio que la satisfacción de hacerlo bien.

Llegué a la organización a través de un amigo que me invitó para dictar un taller en una comunidad en Caracas… en ese momento se trató sólo de eso: dictar un taller en el 23 de Enero. La experiencia del taller fue placentera y gratificante, pero mi atracción hacia la organización comenzó cuando asistí a una reunión para compartir vivencias e inquietudes a partir de los talleres dictados; conocí a otros facilitadores y pude observar el interés por ser cada vez más efectivos en la actividad de los talleres y en prestar un servicio que tuviera impacto positivo en los participantes.

Continué asistiendo a talleres y comencé a vincularme de manera más cercana con la gente que conformaba la Junta Directiva de Unión Vecinal y fue cuando me enamoré de mi organización: me relacioné con un grupo de gente trabajadora que hace un trabajo de hormiguita… podemos decir que su único, pero inmenso recurso, es el gran amor con que hacen lo que hacen, siempre con alegría y en búsqueda del bienestar colectivo de las personas para quienes trabajan. Y decidí que no quiero ser una asociada más, sino una asociada como ellos y por eso, me siento ganada y a la vez comprometida para que nuestra organización sea cada vez más una referencia de responsabilidad y congruencia, así como de dedicación a contribuir sistemáticamente al fortalecimiento del capital humano en todos aquellos espacios en los cuales podamos actuar, con miras a ampliar nuestro ámbito de acción para beneficio de la gente, de manera de hacer honor a nuestro lema de “construir puentes gente con gente”.

Siendo activa en Unión Vecinal he tenido la oportunidad de trabajar en diferentes comunidades de Caracas y de viajar al interior del país y cada vez ratifico mi creencia de que sólo trabajando directamente con la gente podemos conocer sus inquietudes para así estar en permanente revisión y reestructuración de lo que es nuestro trabajo, pues creemos que necesitamos estar siempre en mejoramiento continuo, de manera que podamos fluir con los cambios.

En ese fluir, viviendo la experiencia del día a día en nuestras comunidades, ratificamos nuestro convencimiento de que hoy, mas que nunca, necesitamos trabajar con las personas de manera de contribuir a potenciar sus fortalezas, su formación para el ejercicio de su ciudadanía y su desarrollo personal, todo ello como una manera de aportar para logar actitudes de prevención de la violencia. En ello estoy comprometida.

También ha sido un aprendizaje la manera como Unión Vecinal se mantiene en permanente relación con otras organizaciones similares a fin de participar en esas redes que como ciudadanos necesitamos fortalecer para tener el país que deseamos y merecemos.

Estar en Unión Vecinal es una invitación permanente a hacer cosas, a vincularse con la gente y a crecer. Puedo sentir mi energía moverse para avanzar y cada logro que obtenemos lo vivo como un impulso que me dice que vamos por el camino que se planteó la organización desde su nacimiento … Y yo quiero estar allí participando.

Zoraida Pacheco de Martínez.

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Zoraida es actualmente nuestra Directora de Organización y Proyectos.

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Dime cuánto te respetas…

2008-09-03T00:57:00.001-07:00

El verdadero respeto se gana con respeto. Sobre él se pueden construir grandes obras, relaciones y equipos de trabajo. Sin él, las relaciones son frágiles, efímeras y complicadas. Quien se respeta a sí mismo obtiene el respeto de los demás, incluso en el manejo de situaciones de crisis, en las que este valor es puesto a prueba en toda su dimensión.

Una vez que este principio se rompe, salen a flote muchos males que a lo mejor estaban camuflados: ira, envidias, celos, falsos orgullos, egocentrismos, inseguridades, temores y desconfianza, entre otros.

Un miembro de un equipo que se respeta a sí mismo percibe de inmediato cuando el diálogo no es honesto y directo y lo expresa; por eso entre gente así, respetuosa, hay discrepancias, pero no se flaquea en mantener la altura de la conversación.

Una líder espiritual en India, Dadi Janki, dice: "¿Cómo adquirir respeto por mí mismo? Teniendo pensamientos positivos y alentándome a crecer y cambiar para mejorar.

Exigir respeto simplemente por mi posición no es más que arrogancia.

Por el contrario, si escucho con humildad a los demás y valoro sus opiniones, me gano su respeto. Recibo exactamente lo que doy".

Quien tiene un concepto muy claro de su dignidad no necesita que se la ratifiquen desde afuera, y menos de parte de quienes no poseen los dones de la prudencia y la ecuanimidad.

Las crisis nunca se resuelven con insultos, juicios de valor, intransigencias, fanatismos, ni exoneraciones de culpabilidades propias.

Sin sensatez cada cual defiende su verdad sin entender la del otro; sin silencio en los labios no se puede escuchar.

Un grito entre dos personas que están físicamente cerca es una manifestación de la distancia emocional a la que se perciben estar.

Los equipos que seriamente deseen alcanzar un alto desempeño, necesitan establecer el respeto como pilar de toda conducta.

En ellos, sus miembros se entregan al máximo, sin mentir sobre sus condiciones y con absoluta fidelidad a sus principios y al equipo.

Los valores rigen las relaciones y se descartan manipulaciones y juegos ocultos de poder.

La tolerancia a la diversidad enriquece la sana fricción de ideas y la alta autoestima de sus actores facilita que los cambios de ruta y de formas de trabajo no se confundan con derrotas para sus egos.

El respeto es un pasaporte al crecimiento, a la renovación necesaria, y a mejores niveles de desempeño. "Aunque toda sociedad está basada en la intolerancia, todo progreso estriba en la tolerancia"; esta reflexión de G.B. Shaw nos reitera que, en los equipos que aspiren a grandes logros, sus jugadores primero deben preguntarse mutuamente: "Dime cuánto respeto te tienes y te diré qué tan lejos podremos llegar".

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William Requejo Orobio

Educar, educar y educar.

2008-08-25T00:34:00.001-07:00

Al igual que otros muchos periodistas extranjeros, hice mi peregrinación a Finlandia para averiguar cómo hizo este país para trepar a los primeros puestos de los escalafones internacionales que evalúan el éxito social, económico y político. La respuesta, me enteré, es sorprendentemente simple.

Finlandia ocupa el primer puesto en el índice de Transparencia Internacional sobre las naciones menos corruptas; es el primero en el escalafón de Freedom House de los países más democráticos; el primero en los exámenes internacionales de ciencia realizados por estudiantes de 15 años, y está entre las 10 economías más competitivas, según el Foro Económico Mundial.

Un país pequeño, con solo 5,3 millones de habitantes, que hace apenas dos décadas era el más pobre del norte europeo, Finlandia también puede jactarse de ser la sede de la empresa de celulares más grande del mundo —Nokia— y de tener las empresas papeleras y de pulpa más innovadoras del planeta.

El éxito finlandés ha provocado curiosidad, especialmente en Latinoamérica, donde la mayoría de los países aún no han hecho la transición de ser exclusivamente exportadores de materias primas a convertirse en productores de alta tecnología.

¿Cómo lo hicieron?, le pregunté a la presidenta de Finlandia, Tarja Halonen. “Puedo resumirlo en tres palabras: educación, educación y educación”. En las últimas décadas, Finlandia invirtió más que casi todos los otros países en la creación de un sistema educativo gratuito. Eso le permitió pasar de ser una economía agraria a tener una industria de tecnología de avanzada.

¿Y cuál es el secreto de su sistema educativo? Entre otras cosas, el excelente nivel de capacitación de los maestros de escuela primaria, dijo ella. “Tenemos una larga fila de expertos internacionales que están haciendo cola frente a las puertas de nuestro Ministerio de Educación para ver qué pueden aprender de nuestro sistema”.

Por lo que vi, los maestros están relativamente bien pagos y gozan de gran respeto social. Es necesario tener al menos una maestría para enseñar en la escuela primaria, y una licenciatura para enseñar en el kindergarten. Solo uno de cada 10 postulantes es admitido en la carrera universitaria de Educación.

“La profesión docente se está haciendo cada vez más popular, especialmente entre las mujeres”, me dijo Ossi Airaskorpi, director de la escuela Juvanpuisto, a casi una hora en auto de Helsinki. “En las décadas de 1980 y de 1990, todo el mundo quería ser ejecutivo. Ahora, todos quieren ser maestros. Así pueden hacer parte de su trabajo en casa, cobrar un salario relativamente bueno y tener dos meses y medio de vacaciones por año”.

En una visita a un aula de primer grado de la escuela Juvanpuisto, vi a una maestra dictando clase, mientras una asistente estaba sentada en una de las mesas con un grupo de niños y les susurraba al oído para ayudarlos a entender algo que no habían captado. En una pequeña aula contigua, una ‘maestra especial’ daba una lección personalizada a una niña que necesitaba apoyo adicional. Las clases individuales ayudan a reducir la brecha entre los buenos estudiantes y los que no son tan buenos, lo cual ayuda a explicar por qué Finlandia obtiene tan buenos resultados en los exámenes internacionales.

Así mismo, las escuelas usan un programa de computación al que los padres pueden acceder para recibir los últimos reportes sobre sus hijos, como por ejemplo si faltaron a la escuela, usaron su teléfono celular en clase o deben hacer una tarea especial para el día siguiente.

Mi conclusión: Finlandia podría ser un excelente ejemplo para los países latinoamericanos que quieren convertirse en exportadores de productos de alta tecnología. Les sería muy útil recordar los tres secretos: educación, educación y educación.

por: Andrés Oppenheimer -

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William Requejo Orobio

Democracia Participativa ¿Mito o Realidad?

2008-08-09T00:19:00.001-07:00

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, aprobada en 1999, destaca la participación como un derecho político y propone un modelo de estado y de gobierno participativo, descentralizado y garante de los derechos humanos en el sentido más amplio del término.

En su concepción, la democracia participativa surge como forma de democratizar el poder y promover la intervención de ciudadanos y ciudadanas en la formación de políticas, así como en la planificación y gestión de programas y servicios.

Con el propósito de promover la reflexión en torno a los avances experimentados por la democracia venezolana a nueve años de la aprobación del nuevo texto constitucional, las lecciones aprendidas y los caminos por recorrer en la difícil pero importante tarea de transformar a la ciudadanía en protagonista de su desarrollo individual y colectivo, la Unión Vecinal para la Participación Ciudadana, con el apoyo del Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS) y la Asociación Civil Convite, organizaron el Foro titulado "Democracia Participativa: ¿Mito o realidad?".

Durante el evento más de cien cincuenta personas, entre vocero(a)s de los consejos Comunales, líderes vecinales, representantes de ONG y de movimientos estudiantiles, deliberaron sobre las principales interrogantes surgidas en torno a la experiencia participativa venezolana, tales como:

¿Está realmente la sociedad venezolana transitando hacia una democracia participativa y protagónica?, ¿se han alcanzado mayores niveles de equilibrio entre la sociedad civil y el Estado?; las características de nuestro liderazgo político, ¿son las necesarias para estimular la participación y el empoderamiento ciudadano?; ¿qué rol deben asumir la ciudadanía y los partidos políticos para profundizar una democracia que equilibre la participación y la representación?; ¿cuál es el papel que están llamados a cumplir lo(a)s ciudadano(a)s en los procesos electorales más allá del acto de votación?; ¿son los Consejos Comunales verdaderas instancias de participación y de promoción de valores y principios democráticos?; ¿cuáles son sus debilidades y cómo superarlas?

Liderazgo Democrático.

Desde esta perspectiva y como contribución a la vida sociopolítica del país, proponemos un liderazgo que básicamente se centra no en “un sujeto” sino en “el sujeto”. Se trata de un liderazgo centrado en la persona, es decir, en cada quien, para el logro de una ciudadanía justa y respetuosa que apoyándose en el esfuerzo personal nos facilite la estructuración de una vida democrática.

La democracia –que en el fondo no es más que un procedimiento que legitima la distribución del poder en la sociedad- requiere de la participación de los ciudadanos. Pero un ciudadano no es un habitante cualquiera es, bien mirado, un grado. Un ciudadano es una persona capaz de concebir y de priorizar otros intereses materiales que están más halla de sus intereses inmediatos, convirtiéndose en una persona que guiándose por el principio de la solidaridad, participa y coopera con el funcionamiento de su sociedad.

Para su funcionamiento la democracia necesita ciudadanos y no simple individuos. Razón por la cual necesitamos implementar un tipo de liderazgo más horizontal y mucho más plano que permita la estructuración y desarrollo de una comunidad en la que transcurra nuestra vida democrática.

Para llegar a establecer una sociedad democrática es esencial la transformación de los individuos en ciudadanos. Para ello es necesario dejara atrás un tipo de liderazgo que nos anula como individuos y que no permite el desarrollo de nuestras mejores capacidades para proyectarnos como ciudadanos en nuestro entorno social.

Nos interesa un liderazgo diferente a todo lo habido que posibilite una salida al problema de la pobreza y la desatención institucional de los derechos fundamentales de las personas. De ese modo podrían llegar a afirmarse en nuestra realidad individuos críticos y autónomos, activos y cooperantes, que deliberen a partir del principio de la tolerancia como una guía suprema de reconocimiento de lo que en nuestra realidad es diferente.

Desde estos espacios queremos promover el sentido de un nuevo liderazgo en el país. Insistimos, no se trata del liderazgo de una persona su maquinaria y sus seguidores. Se propone a cambio algo más contundente y seguro: el liderazgo de una cultura democrática centrada en el poder del ciudadano, la autonomía, el diálogo y la comunicación, el amor y el respeto por el mundo y, finalmente, el interés común.

Todos ellos elementos propiamente democráticos que asumidos como valores bien nos pueden guiar hoy en la realización de una vida en comuna entre los venezolanos. La sociedad que pueda brotar de ello, sin lugar a dudas, inspira confianza.

El poder del ciudadano.- dentro de esta concepción el poder es entendido como una relación y no como un atributo de los actores sociales. Tan sólo puede manifestarse mediante el inicio de una relación en el ámbito público en cumplimiento de un propósito en común.

El poder aparece allí donde los hombres se reúnen con el propósitos de realizar algo en común, mediante acuerdos y pactos, y desaparece cuando por la razón que sea, se dispersan o se separa.

Esto quiere decir que el poder es un fin en sí mismo y que se manifiesta como protección y promoción de la libertad del hombre, al activar la voluntad de los ciudadanos, al permitir que desarrollen su espíritu colectivo y se asocien entre sí.

El poder del ciudadano es el elemento que dinamiza las instituciones y garantiza la vitalidad de los cuerpos intermedios. Aunque lo mejor que podríamos decir aquí acerca de la noción que estamos presentando de “el poder del ciudadano” es que su mayor virtud consiste en que impide el despotismo.

El segundo elemento constitutivo del liderazgo de una cultura democrática esta representado por “La autonomía”, esto es, esa especial condición del individuo de ser capaz de responder con criterios propios ante las situaciones de su vida. “Ser capaz” significa poder actuar libremente sin coacción alguna.

La democracia recurre a ciudadanos autónomos que asumen por sí mismos todas las decisiones de su vida privada o pública, habida cuenta que es a partir de esa capacidad de autodeterminación y de autogobierno de sí, como realmente mejor puede la persona contribuir a una vida en comuna.

El tercer elemento lo constituye “El diálogo y la comunicación”. En estos tiempos en que la razón ya no es más “monológica” sino una realidad “dialógica”, lo único racional en este mundo sería el encuentro pacífico y constructivo de lo diverso.

Es decir, que lo racional sería aquello que es el resultado de la puesta en común de los distintos puntos de vista asumidos por los integrantes de una comunidad política. Desde luego la condición de posibilidad del diálogo es la pluralidad.

De manera que el diálogo, por cuenta de la palabra, es el único medio lícito que disponemos para poder transmitir y persuadir a los otros de todo aquello que juzgamos acerca del mundo, y que, por ende, también lo consideramos universalizable, esto es, válido para todos los demás.

Sin duda alguna, la vida política y convivencial de la democracia es el reino de la palabra; en cambio la violencia es muda por definición

El cuarto elemento lo constituye el “amor por el mundo”. Es importante señalar que por el mundo entendemos aquí lo que aparece en público con nuestras acciones, y todo aquello de lo que podemos dejar testimonio al actuar en el escenario de la vida pública, en la arena política. Visto así amor por el mundo supone, pues, asumir un cuidado especial por él. Nos referimos a la responsabilidad de ocuparse del mundo hoy, según él ha sido, y de preocuparse por él, según su mañana.

El quinto elemento lo configura el “interés común”. Este supone de parte de nosotros la actitud de una especial sensibilidad hacia la solución de aquellos problemas que nos competen a todos porque expresan injusticias condenables desde la óptica de una ética humanista. El interés común exige de nosotros mostrar devoción por el bienestar de la sociedad, dando señales de estar ejerciendo con ello una ciudadanía responsable y de estar promoviendo la estabilidad y la cohesión social.

El interés común nos habla de los problemas de los menos aventajados y de todas aquellas personas que siempre resultan perjudicadas por las gestiones mezquinas y autoreferenciales de la economía, tanto la pública como la privada. Nos habla de la inseguridad en las calles, de la degradación ecológica, de la minusvalía de la vejez, etc., con el fin de sensibilizar al conjunto de la población acerca de la necesidad de polarizar las acciones e intereses individuales, poniéndolos en función de una mayor movilización hacia la solución de estos problemas que representan el interés común, porque su solución se corresponde con un mayor grado de bienestar para la comunidad en general y porque al final de cuentas esto representa una mayor felicidad social y colectiva para todos.

Democracia Participativa.

Si la democracia se entiende como el sistema de gobierno donde el poder público se ejerce por la voluntad de los ciudadanos y para todos los ciudadanos o bien, si se le define como el mejor sistema de vida a través del cual los ciudadanos pueden contrastar ideas y resolver sus conflictos sin violencia, proteger sus libertades y hacer valer sus derechos en igualdad de condiciones y oportunidades, ¿no es la participación la forma en la que los ciudadanos pueden expresar concretamente su voluntad o reivindicar la voluntad general, interactuar con otros para exigir y lograr que estas voluntades se conviertan en derechos y hacerlos respetar del poder de los otros?

La participación es un elemento inherente a la democracia, ¿por qué haría falta entonces enfatizar en este elemento? ¿Quizá porque se trata de una causa y no de un recurso retórico para recordar sobre lo que es esencial? Es decir, se trata de un proyecto de participación en un contesto democrático. ¿Pero, de qué tipo de participación estamos hablando? Pareciera que no se trata de cualquier tipo de participación, sino de una que profundice o haga avanzar los valores y la práctica democrática. Y, particularmente en Venezuela y America Latina, pareciera que es una participación no subordinada al Estado, ni parcial a los intereses económicos e ideológicos de grupos o movimientos específicos. Este tipo de participación requiere de una sociedad civil y de una institucionalidad democrática más vigorosa.

La participación.

La participación es un acto de la vida social, de naturaleza política y de carácter público. Se hace o se propicia para el encuentro e interacción entre sujetos con el fin de debatir e influir en cursos del destino comunitario y social. Tiene sentido en la vida pública, porque es allí donde estos cursos se legitiman para el interés general y tienen repercusiones en el acatamiento colectivo. No es posible llamar participacion algo que solo una persona o un grupo conoce. Es un acto sociable y de involucramiento en la vida social, orientado hacía propósitos y objetivos de referencia colectiva.

La sociedad civil como campo de participación.
La sociedad civil puede ser definida como el campo de la participacion ciudadana que adopta como lema o causa las virtudes y los significados esenciales de la democracia. La sociedad civil no se refiere estrictamente a un grupo de organizaciones, sino más bien a una conducta o acción de carácter asociativo, que se proyecta de múltiples formas hacia el interés general o público, visto desde la perspectiva de lo que concierne a la soberanía, las libertades, los derechos y la vida de los ciudadanos.

El interés de esta participacion no es, por ejemplo, defender o promover la particularidad de los intereses que mueven a los ciudadanos de manera individual u organizada, sean éstos sociales, religiosos, culturales, económicos o políticos, sino el que se reconozca, respete y garantice la libertad y el derecho de todos los ciudadanos a su promoción y defensa.
Es una participación que se hace a través de vínculos con el Estado, por su condición de garante del interés general y sus métodos se ubican en el ámbito de la influencia o la incidencia política y no en el ejercicio del poder. Por eso se le considera una participacion donde predominan elementos comunicativos.

Los debates suscitados en el evento, contaron con el estímulo de un selecto grupo de ponentes como Jorge Tricás, Yolanda D'Elia, Miguel González Marregot y Andrés Coba.

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William Requejo Orobio

“El carácter Biológico de las Caricias”

2008-08-06T06:21:00.000-07:00

En la sala Feijoo colomine de la Escuela de Educación de la Universidad Central de Venezuela se llevo a cabo un Conversatorio que tuvo por título, “El carácter Biológico de las Caricias”, el cual fue dictado por, Jesús Ramírez, con la participación de Carmen Teresa Rendón, miembros activos de Unión Vecinal.

En este encuentro se abordó el tema de las Caricias como acto fundamental de supervivencia, de la NECESIDAD de acariciar y ser acariciado tanto de forma verbal, no verbal y física. La potencia de las caricias radica que el desconocimiento de su Potencia se traduce en un efecto de abstinencia. Su Re-aprendizaje es posible y necesario para asegurarnos una vida plena y saludable.

Estamos planificando llevar este Conversatorio, así como otras ponencias hacia las comunidades a través de UNION VECINAL.

Jesús Ramírez

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Ciclo de Talleres "Resolucion de Conflictos"

2008-08-03T23:59:00.000-07:00

“Resolución de Conflictos en Tres Niveles: Emoción, Palabra y Acción”

Unión Vecinal, conjuntamente con el Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS), organizamos un ciclo de talleres sobre resolución de conflictos en diversas parroquias de la Gran Caracas.

En el marco de cuatro talleres, más de 125 líderes vecinales de las parroquias Santa Teresa, El Paraíso, Catia, El 23 de Enero, El Junquito, Sucre, El Guarataro (San Juan) y Guarenas, Guatire, entre otras, adquirieron habilidades para solventar asertivamente situaciones conflictivas que comúnmente se presentan en la difícil tarea de conducir procesos de desarrollo comunitario.

La participación de la ciudadanía en la toma de decisiones vinculada con el desarrollo comunitario, exige el manejo de conocimientos y herramientas que posibiliten conducir exitosamente determinadas negociaciones y resolver conflictos en realidades sociales caracterizadas por la diversidad de intereses y por la complejidad de sus problemas.

En la Venezuela actual donde se pretende impulsar una verdadera democracia participativa, los líderes comunitarios y ciudadanía en general están obligados a negociar y a resolver conflictos desde distintas instancias y con distintos actores.

Desde los consejos comunales para conciliar prioridades y canalizar recursos en función de las mismas.

Desde las Asociaciones Vecinales y otras formas asociativas de organización para exigir bienes y servicios a los organismos públicos;

En fin, entre los mismos ciudadanos y ciudadanas para hacer prevalecer intereses colectivos sobre los individuales.

Los asistentes a los talleres manifestaron (en una gran proporción) que las estrategias aprendidas son aplicables en lo inmediato a su vida y entorno personal y que constituyen una extraordinaria herramienta para la prevención de la violencia.

Este trabajo fue reconfortante para nosotros, ya que el poder enseñar un abordaje diferente a la resolución de conflictos para prevenir la violencia y que estas enseñanzas fuesen de aplicación inmediata por los participantes, nos produce mucha satisfacción, amén de estamos contribuyendo con la prevención de la violencia en nuestro país.

El abordaje del tema desde la óptica de la responsabilidad individual, ha significado un aporte para los diferentes grupos con los cuales hemos interactuado, dado que hemos visto con frecuencia que para algunas personas la violencia “esta afuera”, “que los violentos son otros” y que “esos otros” necesitan y deben cambiar.

El considerar que la violencia puede estar presente en cada uno de nosotros y que en ese caso existe la posibilidad de atender tal situación a través del auto conocimiento, ha sido para un cierto número de personas un descubrimiento asombroso y al mismo tiempo comprometedor dado que se produce en ellos un proceso de darse cuenta de la responsabilidad individual en el proceso de la prevención de la violencia,

Más allá de las políticas públicas, las cuales, si bien son indiscutiblemente necesarias, requieren el concurso de todos para lograr mayor efectividad.

Con el uso de los recursos que proporciona el taller de Manejo de conflictos, los participantes reportan frecuentemente el impacto que para ellos tiene el reconocimiento de la propia emocionalidad, así como la de los otros, para el manejo asertivo de los conflictos.

La resolución de conflictos como una estrategia para buscar la paz individual, en la familia y en las comunidades es una necesidad.

El manejo de las emociones para disminuir los conflictos es una herramienta, que junto con las estrategias para el diálogo, busca una comunicación satisfactoria como una forma de evitar la pérdida de energía y en consecuencia de la salud individual. Son estos los propósitos del taller de resolución de conflictos.

El hecho de recibir información de los sistemas cerebrales y de la naturaleza u origen de los conflictos, así como exponer que la emocionalidad, propia de los humanos, es la detonante en el surgimiento de los conflictos, les impacta a los participantes, quienes demuestran abiertamente el interés en continuar su formación.

Estamos totalmente convencidos, y los reportes de nuestros participantes nos lo corroboran, que podemos contribuir de manera efectiva y significativa en las comunidades con las cuales interactuamos, a través del mantenimiento y expansión del programa de Foros y talleres de Manejo de Conflictos sustentados en el Cerebro Triuno y las múltiples inteligencias. Herramientas adquiridas desde el estudio y enseñanzas de las Dras. Elaine de Beauport y Aura Sofía Díaz, Directoras del Instituto MEAD de Venezuela.

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William Requejo Orobio

Todo el mundo tiene un genio adentro...

2008-08-02T23:29:00.001-07:00

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...al que probablemente ni conoce ni reconoce, dice Michael Gelb

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Este hombre, nombrado 'Cerebro del año' en 1999 y quien considera que cada uno tiene un potencial por explotar.

Asegura que muchos pasan la vida sin saber todo lo que son capaces de lograr.

"Genio es alguien que cambia al mundo entero, que hace algo positivo que transforma la vida, y los hay en todos los niveles: Leonardo da Vinci revolucionó el arte en todas las formas, Edison cambió el mundo con el fonógrafo y los genios de hoy pueden mejorar las realidades de sus compañías", afirma Gelb.

Cuando se le pregunta qué se siente haber sido nombrado 'Cerebro del año' en 1999 por el Brain Trust Charity, responde que es una experiencia maravillosa hacer que la gente tome conciencia de lo que puede hacer con su cerebro y su potencial.

El experto en pensamiento empresarial y creativo dice que la palabra genio viene del griego geniere, que significa darle fuerza a algo.

A lo que añade que aunque cada quien tiene su potencial, los padres, el sistema educativo y las compañías son las que ayudan a desarrollarlo.

Él asegura que lo hace a través de sus libros, entre los que se cuentan Cómo pensar como Leonardo da Vinci y Piense como un genio, y sus conferencias.

Por eso, este psicólogo y filósofo se dio a la tarea de entender el proceso creativo de varios personajes que marcaron la historia de la humanidad.

"Tenían que haber revolucionado la forma de ver el mundo y contar con influencia universal. Colón, por ejemplo, enseña la persistencia absoluta, Elizabeth I es aliada en la consulta de empresas por su equilibrio en el uso de poder y Einstein, modelo para solucionar problemas.

"Leonardo es una persona de todos los tiempos que representa el potencial humano", sostiene.

Para Gelb, en este último caso, hay siete pasos que permiten definir la genialidad de da Vinci y esos son los que una persona que se cree común y corriente debería poner en práctica para desarrollar su potencial.

Por ejemplo, tener pensamiento independiente, tener aguzada la percepción sensorial, estar abierto al cambio, tener un balance entre arte y ciencia en los dos hemisferios del cerebro, y entre cuerpo y mente para mejorar la energía; contar con una visión holítistica, y ver todo como un sistema con diferentes conexiones.

Balance cuerpo-mente

En uno de los puntos en los que Gelb hace énfasis es en la importancia del equilibrio cuerpo-mente, tal y como se concibe en las culturas orientales, con la práctica de chi kung, meditación, yoga, artes marciales, tai-chi.

Y no es gratuita la recomendación, pues el psicólogo es cinturón negro en Aikido y, precisamente, dice que ese conocimiento le ha llevado a desarrollar el pensamiento estratégico.

"La gente de negocios debe saber mantener ese balance, de lo contrario, lo único que logra es estresarse", recomienda.

"Hay que explotar al máximo el potencial y ser un poco genial para vivir una vida feliz y balanceada en el mundo de hoy".

Ni tanto ni tan poco

Según dice Gelb en el libro sobre da Vinci, desafortunadamente las personas tienden a polarizarse según sus estilos hemisféricos.

"Los que tienen predominio del izquierdo trabajan en el departamento de finanzas de una compañía y se reúnen al lado del café, mirando por encima del hombro a los que trabajan con el derecho, porque piensan que ellos son soñadores y viven con la cabeza en las nubes.

En cambio, estos últimos, se reúnen al lado del agua fría y piensan en las estrechas mentes de los 'contadores'.

Lo cierto es que para el caso, a su juicio, los mejores administradores son los que logran balancear el análisis, la intuición, la seriedad, el juego, la planeación y la improvisación.

Siete principios de Da Vinci, según Gelb

Estos son de acuerdo con el libro Cómo pensar como Leonardo da Vinci:

Curiositá. La actitud de acercarse a la vida con una curiosidad insaciable, la búsqueda continúa del aprendizaje.

Dimostrazione. El compromiso de poner a prueba el conocimiento, a través de la experiencia, la persistencia y la disposición a aprender de los errores.

Sensazione. El continúo refinamiento de los sentidos, especialmente de la vista, como medio para animar la experiencia.

Sfumato. ( Esfumarse). La voluntad de aceptar la ambigüedad, la paradoja y la incertidumbre.

Arte/Scienza. El desarrollo del equilibrio entre la ciencia y el arte, la lógica y la imaginación. Pensar con todo el cerebro.

Corporalita. El cultivo de la gracia, la ambidestreza, la condición física y el porte.

Connessione. El reconocimiento de la interconexión de todas las cosas.

El ideal: genialidad e innovación

La genialidad está ligada a la innovación, según Michael Gelb, quien define esta última como la creación de un nuevo valor para el consumidor en el mercado.

"Ejemplos hay varios y marcas muchas: con el iPhone, se le dio valor a una tecnología existente; las subastas por eBay tienen un valor agregado y los computadores Dell, pueden ser como otros, pero son más accesibles y los mandan a la casa".

Para lograr resultados, el experto enfatiza en que hay que hacer desde un compromiso con la empresa hasta poner en práctica pequeños pasos que permitan continuar con el proceso.

Precisamente cita su libro 'Innovando como Edison', en que esboza cinco competencias claves que hay que tener.

Por ejemplo, estado mental para solucionar problemas, pensamiento caleidoscópico, pensamiento creativo y compromiso de todo el espectro (balance entre foco-relajación, estar serio y sonreír).

También es necesario el mastermind o colaboración de todo el equipo de trabajo para lograr resultados extraordinarios y supercreación de valor, para poder enfrentar a la competencia.

Inteligencia

El ambiente también tiene que ver con el desarrollo de la genialidad y de la creatividad. Para Gelb, es claro que no son tan buenos los resultados de un empleado que trabaja en espacios aislados, mirando solo la pantalla del computador.

Lo peor es que la mayoría de la gente ha crecido con la idea del tradicional cociente intelectual, que hoy parece estar revaluado desde muchos aspectos.

Publicado por Portafolio.com, Diario El Tiempo, Colombia 23/08/08

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William Requejo Orobio

LA PAZ DESDE UNA PERSPECTIVA COMUNITARIA

2008-08-02T04:52:00.001-07:00

LA PAZ DESDE UNA PERSPECTIVA COMUNITARIA

YO - MI FAMILIA - LA VIOLENCIA

"Si puedo estar conmigo, puedo estar contigo"

Dra. aura Sofía díaz, Directora General del Instituto Mead de Venezuela

La información acerca del funcionamiento del cerebro, nos ayudará a entender los distintos campos de la palabra, el sentimiento y la acción.

Podremos entender mejor quienes somos, quienes son los seres con los que convivimos.

Dras. Elaine de Beauport y Aura Sofía Díaz, Directoras del Instituto Mead de Venezuela

Nos serán presentados aquellos "intrusos" que están siempre con cada uno y por qué es una falacia la separación y una realidad la complementariedad

Quien Soy Yo?

Un ser de energía.

Soy células conformadas en una figura humana, de las características físicas que Uds. ven, pero células con un centro energético que las hace vibrar, de manera mas fina (como un pensamiento, o un sentimiento) o mas tosca, mas fácilmente visible como mi caminar de un lado a otro.

Quienes son Uds?

Seres igualmente de energía, como nos ha estado diciendo la religión desde hace mucho tiempo "hechos a imagen y semejanza" de ese ser superior o energía superior que llamamos Dios.

Cada uno en diferente nivel de crecimiento o de desarrollo, cada uno con habilidades mas desarrolladas y otras mas ocultas, pero con las mismas potencialidades todos.

Que es la familia?

Un grupo, un racimo de seres de energía, colocados en el mismo espacio por un tiempo determinado.

Seres en diferentes niveles de crecimiento y en diferentes niveles de desarrollo.

Seres con características iguales e iguales potencialidades, que se van desarrollando de maneras diferentes: unos siguiendo un ejemplo, otros seprándose de ese ejemplo, si les ha molestado demasiado lo recibido.

Que sucede en una familia?

Es que un ser mas grande, "educa" a uno mas pequeño según los conocimientos que se han recibido de los que a su vez nos educaron a nosotros.

Que es educar?

Enseñar lo que se sabe. Además, de la manera como me lo dijeron, asi te lo digo.

Es, sigue mi indicación, que es por tu bien. Desarróllate, tienes que aprender a vivir, pero no yendo contra mi, ni contra lo que yo te he dicho. Sé independiente, pero no te liberes de la dependencia que creé en ti con las enseñanzas que yo, a mi vez, recibi... Entonces?

Educar es simplemente guiar, apoyar, ayudar, a que te desarrolles a tu manera. Dar suministrar, facilitar información para que sepas escoger lo que mas te cuadre para vivir en este racimo de seres que se llaman familia, y ese grupo mas grandecito que se llama barrio, zona, urbanización, colegio, sociedad, país.

Es ayudar a que aprendas a manejar tu propio poder. (Y es no asustándome cuando lo vas desarrollando y me siento acoquinado por ti)

Entonces: Te educo, te ayudo a desarrollar tu propio poder y después te quiero seguir bloqueando tu poder, interrumpiéndote ese camino de desarrollo cuando me siento amenazado por el ser que va sabiendo mas que yo, que puede mas que yo... Entonces?

AUTO-DESARROLLARSE

Si todos tenemos las mismas posibilidades, las mismas formaciones físicas, lo que debo conocer son mis cualidades mas desarrolladas para apoyarme en ellas, y revisar lo que necesito o lo que quiero aprender para hacerlo mejor, que es mi potencialidad listo a ser desarrollado.

El auto-desarrollo tiene grandes ventajas. Es ir en una búsqueda continua, es llevar la vida en su proceso dinámico, es recibir información, y auto-observarse: mis pensamientos, imágenes, emociones.

Es oír al que habla activamente y reflexionar sobre lo que me han dicho, para incorporar lo que necesito para vivir mejor y poder responder ante las situaciones que se me presentan en el curso de mi vida.

QUIEN SOY

LO QUE QUIERO

LO QUE NECESITO

LA ENERGÍA

Somos seres formados por diferentes sistemas dentro de nosotros: sistema alimenticio, sistema sanguíneo, sistema circulatorio, sistema nervioso autónomo, sistema inmunológico, sistemas cerebrales. Y como somos seres de energía, esos sistemas se interconectan entre si, y como Uds. todos son energía, interconectados entre si, se conectan a su vez los unos con los otros.

Hemos visto como baja la energía de la casa cuando un ser querido se enferma, o tiene un contratiempo, vemos como influye en nosostros el dolor de un vecino, nuestro espíritu, nuestra energía está en alto, con una felicidad o un logro de alguien que queremos.

La energía de mi comunidad sube cuando TODOS estamos mejor

La limpieza de mi comunidad sube si TODOS ayudamos a recoger.

La calidad de mi vida aumenta si TODOS vivimos mejor.

Tenemos mas poder si TODOS aprendemos, si todos nos conocemos mas a nosotros mismos, para así lograr entender al otro.

Si vivimos en un terreno común, llámese grupo familiar, comunidad, ciudad, grupo religioso, grupo educativo, grupo político, tenemos que hacer el esfuerzo de aprender todos, de crecer todos, de ayudarnos los unos a los otros, de protegernos entre nosotros.

"En la unión esta la fuerza" En el crecimiento de cada uno está el mejoramiento de la totalidad.

Que es la violencia?

Descontento, molestia, frustración, rabia guardada, no sanada.

Cómo soy violento?

Con palabras o con acciones.

Por qué puedo ser violento?

REPTIL

Porque estoy siempre expuesto al exterior.
por supervivencia (ataco o huyo)
La adrenalina - químicos naturales.

No pongas a nadie contra la pared.

Aprende a manejar el miedo, la inseguridad (chequea la realidad)

Incluye - Extiende tu territorio de seguridad personal.

Evita extremos de energía Contraído? Expándete

Expandido? Contráete

LIMBICO

Desear - querer - Químicos naturales - Calor - Memoria a largo plazo.

Sentimientos como rabia y tristeza - No poder.

Porque no me dejas hacer lo que yo quiero.

Enfoca en Un Yo Puedo.

Porque bloqueas mi poder y esto resulta en rabia o tristeza.

Reconoce la rabia. Sana los resentimientos.

Sana la tristeza.

Porque no sabemos leer las emociones antes de que exploten

Reconoce el mundo emocional. Hazte amigo de él.

Porque tenemos necesidad de expandirnos, de estar excitados, de animarnos

(Químicos naturales).

Reconozcamos esto, pero no a costa de la vida de los demás.

NEOCORTEZA.

Por nuestra capacidad infinita de discutir y argumentar.

Ejercicio: Enfocar y desenfocar

Por nuestro sistema de creencias sobre la realidad: tu separado de mi.

Somos complementarios. Energía.

Por nuestra educación a una critica continua, sin aprecio.

Critica la situación y aprecia la persona.

Durante una productiva y enriquecedora jornada, más de 120 participantes, provenientes de populosas parroquias de Caracas como Caricuao, Catia, Petare, Guarenas, Antímano, entre muchas otras, evaluaron las principales causas de la violencia en las familias y comunidades venezolanas y acordaron pautas e instrumentos destinados a su mitigación.

El evento se desarrolló mediante una dinámica interactiva, basada en novedosas teorías del estudio del cerebro triuno múltiples inteligencias de la Dra. Elaine de Beauport. Fue conducido por la Dra. Aura Sofía Díaz con el apoyo de facilitadores del Intituto.

¿Es posible contribuir activa y organizadamente en la prevención de la violencia desde las propias comunidades?; ¿De que manera la ciudadanía puede reducir significativamente la violencia que se gesta en las familias y construir una cultura de la paz en su entorno inmediato y comunitario?; ¿Cuál es el rol que estarían llamados a cumplir los Consejos Comunales y otras instancias de participacion en esta impostergable tarea?.

Estas y otras interrogantes fueron abordadas en el Foro "La Paz desde una perspectiva comunitaria", organizado por Unión Vecinal para la Participación Ciudadana conjuntamente con el Instituto Mead de Venezuela, Intituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales y la Asociación civil Convite.

Jesús Carrizo, Brigada Juvenil de Unión Vecinal y la Dra. Elaine de Beauport

Material extraído del currículo básico de las enseñanzas de las Dras. Elaine de Beauport y Aura Sofía Díaz

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William Requejo Orobio

UNA VISIÓN SOBRE LIDERAZGO

2008-07-26T01:00:00.000-07:00

En la actualidad se habla mucho de líderes y liderazgo; se dice que tal o cual persona es o no es un líder, que tiene determinadas características que lo califican, o, por el contrario, que carece de condiciones para considerarlo como tal.

William Requejo orobio, facilitando taller de Liderazgo en la Universidad

Gran Mariscal de Ayacucho, Maturín, Edo Monagas

Así mismo, la polémica se extiende a cuáles son las condiciones necesarias, pues para algunas personas las mismas características pudieran no ser atractivas. De cualquier manera, lo que definitivamente es una realidad es que en las organizaciones, cualquiera sea su naturaleza: empresas, en las comunidades y en la familia, se destacan algunas personas sobre las otras de manera que sus puntos de vista, apreciaciones y comportamientos son considerados muy importantes y suelen marcar una corriente de opinión en tales colectivos.

Educadores, Est. Universitarios, Liceístas, Func. Policiales, Abogados,

Jueces y Prof. de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

Si consideramos lo anterior, nos podemos plantear entonces un asunto de primera importancia: Dependiendo de las características de esas personas consideradas líderes, ese colectivo podrá, en determinadas circunstancias, asumir comportamientos y seguir líneas que no siempre pudieran significar beneficios para el grupo en cuestión. Partiendo de esas reflexiones, hemos considerado la necesidad de dar una mirada y una revisión a eso del “Liderazgo”. Que hace a alguien líder?

Educadores, Est. Universitarios, Liceístas, Func. Policiales, Abogados,

Jueces y Prof. de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

Qué cosas hacen que una persona sea percibida en un grupo como alguien a quien seguir y/o acompañar? Y, en lo personal, hacernos cada uno de nosotros tales preguntas, mas allá de las consideraciones de los otros: qué espero yo de la persona a quien consideraré líder? Cuáles son los comportamientos que a mi juicio hacen que alguien pueda ser una referencia para mí?

Educadores, Est. Universitarios, Liceístas, Func. Policiales, Abogados,

Jueces y Prof. de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

Con esas inquietudes queremos invitarlo (a) a hacer una mirada y una reflexión sobre el tema del liderazgo revisando algunos puntos de vista sobre el particular que tal vez nos lleven a volver a pensar en nuestros valores personales, en nuestras prácticas familiares y establecer relaciones entre éstos aspectos, nuestro concepto de liderazgo, y lo mas importante, nos lleve a ver al líder que hay dentro de cada uno de nosotros y que tal vez no hemos estimulado en toda su potencia y fuerza.

Educadores, Est. Universitarios, Liceístas, Func. Policiales, Abogados,

Jueces y Prof. de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

Como señalábamos anteriormente, en todos los grupos aparecen personas que de una manera u otra ejercen una influencia determinante en el mismo; la inquietud sobre el particular está dirigida a un asunto fundamental. El liderazgo, forzosamente tiene que estar basado en valores y principios éticos a fin de garantizar a sus seguidores y también a quienes no lo son, el pleno ejercicio de sus derechos: si una persona a quien se considera líder no tiene sólidos principios, respeto por los valores y una postura ética, es un peligro para la comunidad y hasta para la humanidad.

Educadores, Est. Universitarios, Liceístas, Func. Policiales, Abogados,

Jueces y Prof. de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

La invitación es esta: reconsiderar y fortalecer nuestra visión del líder que somos en función del bienestar y felicidad nuestra y del entorno

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William requejo Orobio

UNION VECINAL INTERNACIONAL

2008-07-25T05:26:00.000-07:00

PRESENTE EN GUATEMALA

Unión Vecinal para la Participación Ciudadana, estuvo presente en el XXVII Congreso Latinoamericano de Análisis Transaccional y Ciencias de la Conducta

El tema era Reflexiones y aporte para una convivencia pacífica, realizado en la Ciudad de Guatemala, cuna de la civilización Maya, en Noviembre de 2007.

En esta ocasión nuestra asociación estuvo representada por el Dr. Jesús Ramírez, Director de Educación de nuestra organización, quien participó con tres ponencias: 1) Convivencia Pacífica, una cuestión Cerebral 2) La resolución de conflictos en tres niveles como aporte a la disminución de la Violencia familiar y social y 3) Base Biológica de los Estados del Yo: Los sistemas Cerebrales Hogar de los Estados del Yo.

Las tres ponencias se desarrollaron en un clima de cooperación, respeto e interés por parte de los presentes, en sendas presentaciones se hizo una introducción verbal de Unión Vecinal, su organización y sus objetivos.

Los tres días que duró el Congreso, nos permitieron entrar en contacto con un nutrido grupo de hermanos Latinoamericanos, con las mismas inquietudes y metas como es la de la búsqueda continua de la paz como medio de subsistencia

El acercamiento con este País centroamericano, rodeado de Volcanes, fue muy significativo para nuestra experiencia, sobre todo al ver algunos volcanes que sin estar totalmente en erupción , expeliendo humo o un río lento de lava como indicando que en algún momento podría haber una erupción, tal como un ser humano que es una bomba en potencia, por lo que se requiere estar consciente de que TODOS ESTAMOS PROGAMADOS PARA LA VIOLENCIA y que si no tomamos conciencia de la posibilidad de negociación triúnica u otro acercamiento con el otro el estallido tarde o temprano sucederá.

Cabe señalar que recibimos elogios por nuestra participación y al mismo tiempo nos fue otorgado un Reconocimiento por parte del Alcalde de Guatemala, Álvaro Arzu quien en los años de 1999 fungió de Presidente de Guatemala y firmara la paz en ese País de Centro America, como Visitante Distinguido de Guatemala.

Sigamos juntos

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Jesús Ramírez

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Toda una Verdad...

2008-07-22T21:52:00.001-07:00

La mujer salió de la costilla del hombre...

No de los pies para ser pisoteada,

Ni de la cabeza para ser superior,

Sino del lado para ser igual...

Debajo del brazo para ser protegida

Y al lado del corazón para ser Amada...

No hagas llorar a una mujer...

porque Dios cuenta sus lagrimas.

Autor desconocido.

Ofrecemos Taller: Mujer y Autovaloración

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William Requejo Orobio

MI EXPERIENCIA EN UNIÓN VECINAL

2008-07-22T00:14:00.001-07:00

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Jesús Ramírez, Elvia, Zoraida, Carmen Teresa, William (tomando foto)

en el Jardín Botánico,

preparando materiales para los diferentes talleres.

Llegué a Unión vecinal por mera causalidad, a Raíz de una formación en Cerebro Triuno, Resolución de Conflictos , Mente y Paz que llevamos a cabo un grupo de aproximadamente 40 personas, en Pozo de Rosas en el año 2002. Me interesó la conversación que mantuve con un señor, que hablaba de “convivencias comunitarias” “Trabajos comunitarios” “Participación de la Comunidad”, cabe destacar que desde siempre me ha interesado el trabajo social, mas no tenía idea de que existiesen organizaciones destinadas a congregar las comunidades en organizaciones no gubernamentales, con tanto tino y clara en sus objetivos, mis escasos conocimientos en la materia llegaban a la de junta de vecinos o a la de juntas de condominios; fue a raíz de estos encuentros con William Requejo en la convivencia de ocho días que tuvimos en ese lugar , cuando se me abrió un panorama para entrar en contacto formal con las Comunidades, desde el primer Taller que dicté, que fue auspiciado por Unión Vecinal, no he dejado de pensar, sentir y hacer en pos de otras Comunidades teniendo como base mi asociación (pues me hice miembro participante) con Unión Vecinal, donde quiera que vaya, sea Congreso o una simple Clase en la Universidad no dejo de mencionar que pertenezco a una Asociación Civil Llamada Unión Vecinal, donde los Valores de Lealtad, Compañerismo, Cooperación, Filantropía e interés en la gente es su norte y como dice el slogan de Unión Vecinal “Construyendo Puentes Gente con Gente”.

Jesús Ramírez

Actualmente Jesús Ramírez es nuestro Director de Educación y Formación Laboral.

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Prevención a la No Violencia

2008-07-13T18:44:00.000-07:00

Para celebrar el día de la “no violencia”, el 30 de enero, la junta directiva de la Fundación Justicia de Paz Monagas, La Universidad Gran Mariscal de Ayacucho y Unión Vecinal para la Participación Ciudadana, realizaron el foro “Prevención a la No violencia”. El facilitador fue William Requejo Orobio, alguien ya muy conocido en nuestra región.

Esta actividad se llevo a cabo en el auditorio de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho y asistieron jueces, fiscales, abogados de libre ejercicio, policías estadales y municipales, Cuerpo de Investigación Científico Penales y Criminalisticas, estudiantes y líderes comunitarios.

La Lic. Marlene Rodríguez de Arreaza, defensora y directora general de la Fundación Justicia de Paz Monagas, señalo que este año hay una serie de actividades en el cronograma de trabajo, para dar a conocer nuevas estrategias que permitan disminuir la violencia en la entidad.

"Contando con el apoyo de William, de Unión Vecinal, el personal voluntario de la Fundación y de todas aquellas personas, instituciones públicas y privadas, nacionales o extranjeras; seguiremos llevando estos foros, charlas y talleres a las comunidades, centros educativos de Maturín y municipios vecinos".

Entre otras actividades esta el foro sobre derechos humanos y medios alternos de resolución de conflictos.

“Como todos sabemos la violencia esta en todas partes y de distintas maneras, todos estamos propicios a recibirla, es entonces para lo que sirven estas jornadas ya que nos ayudaran a negociar y buscar medios alternativos para resolver los conflictos,”

Aproximadamente dos mil casos de violencia familiar se han reportado este año en la Policía del Estado, según la cabo segundo Raiza Villarroel, inspectora del departamento penal de violencia familiar de la policial estadal, quien indicó que en el mes de enero del 2007, solamente se procesaron 500 denuncias por maltrato familiar y este año ha superado considerablemente esta cifra.

Acotó la funcionaria que el año pasado se reportaron en este departamento 4.000 denuncias de violencia familiar (verbal, sexual, psicológica y física). “Es la primera vez que la Policía del estado tiene un índice tan elevado de maltrato doméstico.

Por su parte William Requejo Orobio señalo “Sugiero que se continúe tratando el tema de la No Violencia, ya que es uno de los centros de atención fundamental actual a nivel mundial; podemos constatar que aún con todo el esfuerzo que se ha invertido en prevenir la violencia, los resultados han sido si no nulos, de poco alcance, por lo que creemos firmemente que el enfoque del Cerebro Triuno dirigido a la canalización y prevención de la violencia, centrado en la Persona se hace esencial, preponderante y necesario.
Considero muy conveniente repetir este Foro o, en su defecto, profundizar en la prevención de la violencia a través de otras actividades, que no sean solo represivas".

La Dra. Nora Ovelar, PhD de la Escuela de Educación UCV, Cátedra Convivencia – Cognición y Conciencia “Elaine De Beauport” de la UCV, AC Instituto Mead de Venezuela:
Comparte el póster que presento en la IV Conferencia de Educación Superior en Barcelona, Marzo 2008.
http://www.guni-rmies.net/info/default.php?id=156
Cuando contacten la pagina en la sección de póster, el ultimo que es A. citizenship with reason and emotion.

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William Requejo Orobio

Democracia Entre Nosotros

2008-07-08T19:51:00.000-07:00

...

“La democracia debe comenzar por casa”

Iniciamos unos ciclos de talleres donde se promueve la democracia en base al conocimiento de los deberes y derechos del ciudadano y su internalización por parte de las comunidades y las diferentes instituciones públicas, se propicia la difusión de esta como la base fundamental de toda organización, familiar, comunal, educativa, religiosa, empresarial, etc.

Vecinos del Sector "La Embajada" Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

Cinco (5) módulos comprenden la capacitación, además se entrega a cada uno de los participantes una guía práctica por tema para ser completada en casa con los familiares o vecinos; una serie de dinámicas complementan el desarrollo de las actividades:

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

El Poder del Ciudadano.- Se ilustra con ejemplos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, sobre los derechos y deberes de los ciudadanos. Prácticas para la toma de decisiones y la utilización de los poderes con el fin de mejorar la calidad de vida en la comunidad.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

L@s ciudadan@s son individuos que han adquirido voz pública, que pertenecen a una comunidad más amplia y se sienten participes de los bienes, junto con otras personas.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

L@s ciudadan@s de una sociedad libre defienden sus intereses, ejercen sus derechos y asumen responsabilidad de su propia vida.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

Entre las responsabilidades de l@s ciudadan@s no solo figura la obediencia a las leyes e instituciones legítimas, sino también la voluntad de hacer la parte que justamente les corresponde para crear y sostener a esas instituciones.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

Entre las responsabilidades más importantes de l@s ciudadan@s está hacer uso de su libertad y respetar los derechos de los demás, es por ello que es fundamental conocer nuestros derechos; es la única forma de saber si una persona o grupo de personas o alguna instancia de gobierno está violentando alguno de esos derechos.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

Estado de Derecho.- Uno de los principios fundamentales de la democracia es el Estado de Derecho. Sin Estado de Derecho no hay democracia.

Vecinos del Sector “La Embajada” Petare, Municipio Sucre, Edo Miranda

Se entiende por democracia el gobierno por el pueblo, en el cual el poder supremo se le confiere al pueblo y es ejercido directamente por él o por las instituciones que éste elige por medio de un sistema electoral libre; en suma, la democracia es la institucionalización de la libertad.

Vecinos del Sector “Fe y Alegría” Artigas, Parroquia San Juan, Libertador, DC

En el Estado de Derecho prevalece el gobierno de las leyes sobre el árbitro de los hombres, al tiempo que se reconocen y garantizan las libertades de los ciudadanos.

Vecinos del Sector “Fe y Alegría” Artigas, Parroquia San Juan, Libertador, DC

Por ello, es un patrimonio común que debe ser creado, protegido y consolidado responsablemente por todos los actores políticos.

Vecinos del Sector “Fe y Alegría” Artigas, Parroquia San Juan, Libertador, DC

El Estado de Derecho se fundamenta en tres principios básicos:

Los principios o derechos fundamentales considerados como inviolables y anteriores al Estado: la vida, la libertad, la seguridad, el libre tránsito, entre otros.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

El principio de la separación de los poderes, fundamentado en la independencia y autonomía de los cinco (5) poderes públicos, esto de acuerdo a la actual división de poderes establecida en la Constitución de la República de Venezuela.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

El principio de la autoridad de la ley, también denominado principio de legalidad.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

Bajo el estado de Derecho quienes hacen las leyes y los que las aplican, están controlados por las mismas leyes. Sean ricos o pobres, miembros de una mayoría étnica o de una minoría religiosa, o personas de diferentes tendencias políticas, todos tienen derecho a la misma protección ante la ley.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

Del principio de la legalidad, se derivan otros principios que desarrollan el Estado de Derecho: la no retroactividad de las leyes, la imposibilidad de ser juzgado dos veces por la misma causa, la imparcialidad, la presunción de la buena fe y la presunción de inocencia.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

En una democracia, el Poder Judicial es el garante del Estado de Derecho. Ahora bien, no basta con que la Constitución o el sistema jurídico lo contemplen; el Estado de Derecho no se origina de forma espontánea, ni depende de la voluntad de un actor político particular; su construcción es un proceso que involucra a todos los actores políticos y a la ciudadanía y debe expresarse en el funcionamiento efectivo de las instituciones, así como en la cultura y en la práctica política de los actores

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

Lograr un equilibrio entre los intereses de la mayoría y la protección de los derechos individuales, es una de las tareas más difíciles en una democracia.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

El Estado de Derecho esta abierto al pluralismo, a la tolerancia y al cambio social. El Estado de Derecho es un pre-requisito para la paz durable, la seguridad, la justicia y la cooperación entre los miembros de una sociedad.

Vecinos del Sector “San José Parte Alta” Petare, Mcipio Sucre, Edo Miranda

Separación de Poderes.- En esta fase se detallan las atribuciones y limitaciones de los poderes: Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Ciudadano y Electoral.

Vecinos del Sector “UD4” Caricuao, Mcipio Libertador, DC

En una democracia, bajo un Estado de Derecho, es muy importante mantener la separación de poderes entre las ramas o esferas del gobierno.

Vecinos del Sector “UD4” Caricuao, Mcipio Libertador, DC

El concepto de separación de poderes es una idea muy antigua. En el siglo dieciocho el filósofo francés, Charles Luis de Secondat, barón de Montesquieu, aclaró qué quería decir “separación de poderes” y por qué este concepto era tan importante para una democracia.